四川高考仿写作文——责任·荣誉·价值

四川高考作文题:请以“某人推出花茶新工艺,但很快被模仿,市场上出现了不少假冒伪劣,他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场,自己也成了致富带头人。”为材料,根据材料自拟题目,写一篇800字的作文。


 


责任·荣誉·价值


(四川高考仿写作文,你评评,能得多少分?)


记得希区柯克的作品上印着一句话:不断被模仿,从未被超越。那也许是自信,也许是自负。但制作花茶就不一样了,一旦被模仿,往往真假难辩。而作为一种饮料,山寨的花茶对人的身体有怎样的副作用姑且不论,单论山寨一事,就是欺骗消费者,对社会不负责任的行为。放眼当下,我们所需要的,就是要像这位茶者一样,对社会担当责任。因为责任,会驱使他把茶叶做得更优秀,因为优秀,就会为他赢得荣誉,进而实现人生的价值。这不,他不是成了致富带头人了吗?


在世界杯足球赛上,每一只球队的每一个球员在出场时都要带一个球童,面向世界庄严地唱响他们的国歌。我一直在想他们为什么要这样做。今天,从这位茶者身上,我想明白了,这些球员是要让下一代去感受责任、荣誉与价值!他们在球场上的拼搏,是在为国家的荣誉而拼搏,因此他们每一个人的肩上,都担负着巨大的责任——他们是代表一个国家在战斗!因此,在这个没有硝烟的战场上,有任何私心杂念都是踢不好球的,心里只有装着国家,才能竭尽全力战斗!心里只有一个目标,就是要把球送进对方的大门,才能聚集全部的力量,忘我地攻守!而能站在这个舞台上,本身就是价值的体现——并不是每个人都有资格站在这里,他们都是亿万分之一的奇才,是国家价值连城的宝贝。让这些孩子们从小就去感受责任带来的荣誉及所体现的价值,真可谓潜移默化。


我还知道一个故事。一战结束后,英国在统计阵亡将士时发现了一个非常奇怪的现象,也就是普通将士的阵亡率是12.7%,而伊顿公学这所学校参军的将士是45%,如此高的阵亡率令军事研究专家百思不得其解——按理,伊顿公学是英国最著名的贵族学校,这些贵族子弟都有显赫的家世,他们在血与火的战场上,应该贪生怕死才是;或者,他们的家族,会让他们在军队中一些比较安全的部门巧妙避险。但在考察战场档案时,专家们发现,他们大多是军官,在战场上总是身先士卒,冲锋在前。阵亡率的原因是明白了,但他们为什么要这样做呢?后来专家们去了伊顿公学,校长的一席话,彻底让专家们明白了——校长说,不用找原因了,因为他们是贵族,他们明白自己的身份及由此而要肩负的责任和所要捍卫的荣誉,如果谁贪生怕死,他们会被整个阶层看不起。


记住责任和荣誉,使之成为我们人生的动力,这样我们的灵魂就会变得高贵起来,我们所做的一切就不再只是“事”而是“事业”。尽管我们都很卑微,但只要灵魂高贵了,我们自己就能内圣而外王,从而由内到外真正实现做人的价值。(德阳许必华,28年前的高考考生)


 

《从作业到作品——基于实证的语文教学研究》前言

从作业到作品


——基于实证的语文教学研究


前言


人生之幸运,看似非常偶然,实则某种必然。正像那个承蜩的佝偻丈人一样。走在语文的路上,专心去走,走得久了,渐渐地也就有了些门道。近年来,有幸参加“国培计划”四川省教育专家教学名师讲师团送教活动,跟随西华师范大学杨勇先生,先后到广元、绵阳、达州、凉山等地送教讲学,跟当地的语文老师交流。同一时段,又多次到西华师范大学文学院,为全省县级培训机构语文培训者(多为教研员)、中小学语文特岗教师、中小学语文教研组长、中学语文教师置换培训授课;也应邀为德阳市新教师上岗培训,德阳市旌阳区新教师培训,成都市锦西中学教师寒假培训作专题讲座。讲着讲着,一个概念在头脑中渐渐明晰起来。因此,无论是上课还是讲座,我都要力图传递一个观念——教师,当应该有自己的“教学作品”。


智慧的明灯,往往是借别人的智慧之光点亮的。就像屠呦呦先生发现的抗虐神药青蒿素,也是从中国古代典籍中得到的灵感。往往是智者的一句不经意的话,就会在听者的心中扎根发芽。有关“教学作品”的概念,第一次是从北京101中学的程翔老师那里听来的。我在西华师大上省骨干班时听过他的课,后又参加北大承办的骨干教师高端培训,在网上听过了许多名师的课,都不记得了,唯独程翔老师“教学作品”的提法,感触很深。程翔老师提到的“教学作品”,大约指的是教师的“代表课”——程翔老师的意思是,一个老师不说多了,一学期至少应该有一堂拿得出手的代表课;教了一辈子书,总应该有几堂值得自豪的代表课吧。就像钱梦龙老师,他的《愚公移山》一课有划时代的意义;也像魏书生老师,他有自己的《统筹方法》;还有欧阳代娜老师的《岳阳楼记》,黄玉峰老师的《世间最美的坟墓》,郑桂华老师的《安塞腰鼓》等等。这些几乎盖棺定论的“名课”,让这些老师在语文界声名鹊起。更多的年青一代,一课成名的也不少,如郭初阳等,因未作定论,名字不再多提。


然而对于一般教师而言,要有自己的代表课绝非易事,因为教师在讲台上授课和歌手在舞台上唱歌绝不是一码事。歌手可以凭一首成名曲而天南海北地唱,每到一处都是鲜花镜头掌声雷动;而教师不一样,无论是名师还是一般教师,在此地上得成功的课到了彼地却不一定成功,换句话说,也就是他自己成功的课自己都是不可复制的,因为下面坐的是学生而不是观众,是不同的学情和不同的环境。唱歌是可以只管自己在台上唱的,唱歌毕竟是一种娱乐;学习是一项艰苦的智力劳动,绝不像听歌那么愉悦,因此就算是名师,要想把课上得如明星唱歌般轰动,谁也不敢说有十分的把握。前不久我在什邡和余映潮老师交流时,他说他本人也有把课上得艰难的时候。由此我想起了黄厚江老师,他说他只要求学生能写出平常的好作文就行了。由此推论,一般的老师,能够上出平常的好课,就已经是非常了不起的成就。因此程翔老师所说的“代表课”,要求实在是很高的,是一种方向;然而他提出的“教学作品”,却引起了我更多的思索。


的确,代表课之所以能成为代表课,是一位教师课堂教学艺术的最高最集中的体现。我们在平常上课,是自己最熟悉的学生和环境,也有上得十分愉快的课,也有上得痛苦万分的课,两个极端可能都不多,上得最多的应该是实实在在的课。之所以要实实在在,是因为我们所要面临的,特别是中学教师,是巨大而现实的升学压力。如果以“取悦”学生为标准,一个教师的课上得好不好并不是十分重要的事,他的学生考得好不好才是十分要命的事。只要学生考好了,所有的荣誉和好处都会接踵而至;而学生考不好,教师在学校将永远抬不起头来,受尽屈辱和折磨。


有的老师课上得好,学生都喜欢,却考不好;有的老师课上得一般,学生也不大喜欢,却考得很好,你说谁在学校会更受到重视呢?我们当然的理想状态是,教师课上得好,学生又快乐又学得好,而试又考得好——有没有这样的路径呢?回答是:有。这就又要回到“教学作品”上来。我不知道程翔老师之前,还有谁提过或研究过教学作品。我之所以要向更多的人传递“教学作品”的理念,是因为教学作品能帮助我们实现作为一个教师的价值。这不是许多当教师的梦寐以求的事吗?


因此,我以为,代表课仅是教学作品的一个方面,教学作品应该有更加丰富的内涵。一个教师一旦有了“作品”的理念,他的教学活动就有了“原创”的性质,教学艺术也就产生了,教学作品也必将在教学实践活动中源源不断地创造出来。借用文学的表达方式,文学作品源于生活而又高于生活,是生活的艺术化再现;教学作品源于教学而又高于教学,是教学智慧的高度体现。我惴惴于自己的才疏学浅,凭20余年教学之积淀,想就“教学作品”这一课题作一些粗浅的探讨,以引起更多的人们关注如何以作品的名义更好地教学。没有谁为我立项,纯属个人之责任担当。


这里不得不提到一个我们都耳熟能详的术语——教研。教学作品的产生,固然根植于教学实践,但绝不是教学实践的照搬,而是要经过智慧的提炼,有所发现,有所创造,有所升华。而教学研究,恰能担当这种淬取的重任。我们所主张的教学研究,绝不是那种为教研而教研的流于形式的活动,而是实实在在的教师的专业成长。因了教研而提升教学能力而保证教学成绩而捍卫教书人的尊严,才是我们教研的真正目的。因此所有的教学作品,都应该是基于实证的教研成果;也就是说,都是在教学实践中经过检验的有效的方法论。凡是无助于教师教学能力提升和教学成绩提升的所谓的教研,凡是只为评职晋升和沽名钓誉而进行的所谓的教研,都是不可取的伪教研。真正的教研,必然是教学的有力推手,而教学作品,就是这一智慧活动的成果呈现。


每次,到一个陌生的地方,给一群陌生的学生,上一两节精心准备的课,对于这些学生而言,影响真的有限;因为所谓的公开课或示范课,更多的是上给听课的老师的。每次,到一个陌生的地方,给一群陌生的老师,作两三个小时精心准备的讲座,对于这些老师而言,影响也真的有限。我深知,对于这些成年老师,他们都有自己的想法和做法,我所说的未必就是真理。所幸的是,每到一个地方,总有那么一两个老师,到后来还与我联系,交流一些教学上的事。我不敢奢望所有听过我讲课或讲座的人都能接受我的“说教”,但能够影响一两个人,便也令我感到欣慰。因为这一两个人,将会影响班上的几十上百个学生;他们的背后,就是几十上百个家庭,分布在各行各业。


平常教书,反正都要做的事,何不做得更好一点呢?教学作品的理念,就是随时随地要有一种意识——把平常的工作做得更好一些。也就是说,把平常应付的作业状态,上升到自我觉醒的作品状态。诚如是,你读到的这本书,哪怕只有一点触动,它的作者就算没有白写。


这本小书,算不得严格意义的学术著作,只是个人的一点经验分享。正如杨勇先生在四川省中小学语文教研组长培训班上所说:“许老师所走的路,是一条可复制的路。几年前,他也和你们一样,坐在下面学习……相信几年后,我们当中也能有人,像许老师一样,站在这个讲台上。”


期待,语文路上,更多的人同行。


 


(本书已由中国言实出版社于2016年5月出版。当当和淘宝上可购,亦可联系作者购买,购买网址)


http://product.dangdang.com/23961692.html#preface 


http://tmqd.me/h.tHnrp?cv=AAFFbFKK&sm=5a7039

一次“术”与“道”的传递——“四川语文名师仪陇行”讲学记

一次“术”与“道”的传递


——“四川语文名师仪陇行”讲学记


 


四川德阳  许必华


 


四川省特级教师张涛先生邀我去仪陇讲学。时间是半天,一堂课一个讲座。虽然内容由我定,但讲什么呢,得事先给他一个交代。我思忖了一会儿,决定讲课的题目是《聆听成长的足音——学用读者角度阅读文本》,讲座的题目是《留下成长的足迹——语文教师专业成长的四项修炼》,都是专为这次讲学而设计的。讲座没有什么,相关内容张涛先生在西华师大已听过,是放心的。讲课题目发给他时,他颇为吃惊,不知我葫芦里在卖什么药,连问具体讲什么。我解释说,是以七下第一单元为例,选一个点进行教学。他这才半信半疑地放下心来。


我真正的意图是,上一堂让师生都有收获的课。而这一堂课,不是普通的选一篇课文去上的课——这样的课也能上,我去外地送教或讲学有现成的课例,这样的课,个人特色太浓,老师一般是学不会的。这将是一堂加入了群文阅读思想的课,从一个单元的文本中选择一个共有的知识点进行教学,从中传递阅读的方法和汲取精神的营养,也就是“术”与“道”的问题,也就是“用课文教”的问题。


425日上午,嘉陵江边。一场新雨后,清秀的仪陇城显得更加清秀。宏德小学的大厅里,300多位听课老师济济一堂。


学生是新政初中七年级的学生。这一课的学情基础是学生已经完全学过了整个单元的课文。我要做的是在学生已按常规方式学完本单元基础上的群文阅读教学。


第一部分  课例简说


读书的有用无用涉及到学习的动力问题。我们都知道读书有用,然而年少的学生却感受不到,教学的起点即从这里开始。


师:同学们,我们今天来上一堂特别的课。我知道同学们已经学过了这一单元的课文。孔子说:“温故而知新,可以为师矣。”以前有同学问我,老师,读书有什么用啊?今天我也想用这个问题问大家,我们读书究竟有什么用,请说说你的真实看法?


学生很快举手。有的说可以识字,有的说可以明理……发言比较积极。学生坐得很正,手都放桌上。


师:同学们不必坐得太端正。语文课应该自由些,坐得太正了不利于打开思路。笔要不离手,重要的内容要随时记下来。


学生们稍微放松。


师:一个人阅读史,就是他的精神成长史。因此他读什么书,就决定了他会成为什么样的人。


这一课的主要内容,是要让学生明白:语文,学这篇课文和不学这篇课文,对学习好像没有什么影响。那只是对考试而言,确实没有什么影响,但对于成长而言,就会错过一次精神之旅。于是,我和学生一起,从本单元的每一篇课文中,首先聆听成长的足音:也就是这些课文,讲了作者怎样的成长故事。


《从百草园到三味书屋》:百草园的快乐生活;三味书屋的读书生活。


《爸爸的花儿落了》:参加小学毕业典礼;(回想)爸爸对我的教育和鼓励;去医院处理爸爸后事。


《丑小鸭》:出生后被嘲笑欺负;逃出之后历经艰险;春天飞向大花园,成为了白天鹅。总之,是丑小鸭变成白天鹅的故事。


《假如生活欺骗了你》:长辈对晚辈的谆谆劝慰。


《未选择的路》:人生路上的痛苦选择。


《伤仲永》:神童变成庸人的故事。


从这些故事中,我们又能汲取怎样的精神营养呢?一个大的问题,总要通过若干有层次的小问题来得到解决,我想要教给学生的知识点是读者意义,因此相关的作者意义、文本意义就不得不顺带提出。


这一关键性知识点是从《未选择的路》引出的。由此设计了四个问题。


1.作者童年时代在百草园里有很多好玩的,他选择了些什么玩了呢?


2.从这些事的背后,你能读出些什么呢?


3 .作者后来成为了一个伟大的文学家,童年的这些事与他的成长有关吗?你从中能得到什么样的启示?


4 .做得怎样呢?


第一个问,问出的是“作者意义”,第二个问,问出的是“文本意义”,第三四个问,问出的是“读者意义”。一般来说,文本有三种意义:作者意义,文本意义,读者意义。作者意义是作者通过文本想表达的意义;文本意义是读者通过解读文本而获得的大家都认可的意义;读者意义主要是读者通过文本的理解得到的独特感受——也就是文本对我的意义。语文文本的阅读,对我们的成长、成人、成才、成功都是有启示的!


下面的几篇课文,由学生自己去寻找启示。以此能让学生明白在阅读中成长——对生命的意义。然后通课后几道题的分析,让学生明白在阅读中成长——对学习的意义:就是能为学生提供正确的答题思路。


 


第二部分  师师对话


上课结束后,主办方设计了一个师师对话的环节,时间为半小时,碰撞非常激烈。


问:我有两个问题:第一,您的这堂课很特别,用一个单元来教一个知识点,角度小,容量大,我们的收获都很大,请问是怎么想到用这种方法上阅读课的?第二,您给学生讲作者意义、文本意义和读者意义这样高大上的术语,不仅学生从未听过,我们老师很多也不知道,你认为有这个必要吗?


答:您的第一个问题,实际上是上课理念的问题。北京的李希贵老师说过,教师在教学的时候,可以有三种理念,相应的也就达到了三个层次:第一种理念,教知识,把这一点做好了,试能考好,教学成绩不错,很多老师一辈子就只在这一点上下功夫,他最终也不过就是一位普通的老师。第二种理念,教能力,也就是着力于培养学生的学习能力,这已经是目中有人的教学了,对学生一生有用。要培养学生的哪些能力呢?五个字:听、说、读、写、思。怎样才能培养学生的能力呢?教方法。学生有了学习方法,就可以以有限的方法,阅读无限的文本,达到这一层次的老师,很多都能成为名师。第三,教思想。知识和能力,只是中低层次的教学,最多是“术”的层次;最高层次的教学,是解决学生的学习动力问题,是“道”的问题,也就是叶老所说的“教,是为了达到不需要教”的层次。走到了这个层面上的老师,教书就成了他一辈子的事业,是他内心真正的热爱,无须扬鞭自奋蹄。


具体到这一课,是近年来参加四川省群文阅读教学研究带来的启示。这一课题着力于解决传统的单篇教学所带来的种种狭隘,用群文阅读的思想来拓展教师的教学视野,也就是从一篇走向多篇的教学,这样,利用多篇在一个知识点上重锤猛打,这一知识也就才能成为学生自己的知识。


您的第二个问题,实际上是教学内容的选择是否合宜的问题。王荣生教授在他的《语文科课程论基础》一书中讲过,选择合宜的教学内容是一堂好课的最起码要求。您的意思,就是把这些术语抛给学生是不是合适?实际上,这些术语只是一种工具,庄子曾说过“得鱼而忘筌”“得意而忘言”,佛家也说过“登岸而舍筏”,这些都在告诉我们,工具或方法都不是教学的目的,而只是一种凭借,也就是要用它来达到一定的目的。这三种意义,就是文本阅读的三种思路,学生只要明白了阅读文本可以站在作者的角度,可以是文本的角度,也可以是读者的角度就可以了,至于这些术语,完全可以忘掉。


这一课的重点放在读者角度,主要是源于课标上所说的要珍视学生的独特感受。而这种独特感受,又不能脱离文本的作者意义和文本意义,这就像一枚硬币,除了正面背面还有侧面,三位一体文本的阅读才能立体得起来,但在教学时,一堂课一定要有所侧重。这就是我的理解。谢谢您的提问,很有水平。


问:我想请问许老师,您这堂课,您读出的是“选择”,也就是选择什么就会成为什么,这明显是您的读者意义,您能把您的想法强加给学生吗?这是第一个问题。第二问题,读者意义是很个人的阅读体验,课堂上能不能教读者意义?谢谢。


答:这些问题很尖锐。第一个问题。有一句话是这样说的,“语文的外延与生活的外延相等”。我为什么能够读出“选择”,是因为我们的生活无时无刻不处在选择之中,只是看你是有意选择还是无意选择,是主动选择还是被动选择而已。而这一单元的文本,都是作者生活的一种反映,也是他们生活的一种选择,丑小鸭在受到鸡鸭甚至兄弟姐姝嘲笑欺负时,它是忍辱偷生还是离家出逃,是一个问题,它必须作出选择,这是主动选择;方仲永之父“不使学”,不是仲永的错,但他却为父亲的错付出了沉重的代价,这是一种被动选择。鲁迅觉得玩斑蝥,拔何首乌,吃覆盆子有趣,是一种无意选择;而他在三味书屋无趣的课堂里画画,却是他的有意选择,任何选择——无论是有意无意,主动被动,都将产生相应的结果。我之所以要把我读出的“选择”告诉学生,是要让学生明白选择的重要性,选择什么就会成为什么,这不仅是从文本中解读出来的文本意义,也是从生活中解读出来的普遍真理,不是吗?比如同是教书,甲的选择是事业,乙的选择是职业,若干年后,你说二人所取得的成就会一样吗?语文学习与生活是紧密相联的,这样的学习才有意义。


至于说把老师的读者意义强加给学生,要结合第二个问来回答。面对一个文本,我们只是理解作者意义吗?如果止步于此,就只是教课文了,这种阶段是低层次的,最多叫“读懂”,这样的语文教学,必然会越走越窄。由作者意义而推知文本意义,这样就有了一个“发现”的过程——你会从文字中发现其背后的意义,阅读的乐趣也就产生了,这一阶段,可称作“欣赏”。由读懂而欣赏,没有自己的“感悟”,这文章始终不是自己的,读过之后,也就还给了作者,阅读为什么低效,原因就在这里,没有读出读者意义呀!把教师解读感悟到的读者意义,通过教学对话传递给学生,是一棵树摇动另一棵树,一朵推动另一朵云的事,这样,教育才能发生,而不仅仅是教学。


我这样的回答,不知是否理解到了你的意思。


(两周后,仪陇一位网名叫超级侧卫的教师加我QQ,继续了上面的问答。)


问:老师,作者意义,文本意义,读者意义,怎么快速区分?谢谢你。


答:首先要理解这三种意义:文本意义大于作者意义和读者意义。作者意义、读者意义是文本意义的演绎,是文本意义的具体化。文本整体的作者意义、读者意义是文本整体的文本意义的演绎、具体化,文本部分的作者意义、读者意义是同一文本部分的文本意义的演绎、具体化。只有理解了这些道理,才能作出正确而快速的区分。


我们来看一道作业题,七下P10练习一:


3.细读课文,边读边把前后部分联系起来思考,讨论:这篇文章表现了作者怎样的思想感情?下面三种说法可供参考。


①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味,揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。


②用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比,表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理,同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。


③通过对百草园和三味书屋的回忆,表现作者儿童时代对自然的热爱,对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理。


像这样的问题,明显要用作者意义回答。而12两题,都是读者意义。它们共同组成了文本意义,但并不是全部的文本意义,而只是部分的。


所谓文本意义,是为社会所共识的读者意义而已。时代不同,共识也不一样。所以文本的理解有时代性。


明白了这三种意义,可以为答题提供正确的思路。


超级侧卫的回复是:第一则消息读后头就晕了。后四则懂了。


 


一堂课,能让学生有收获,让听课的老师后来还在回味,应该满足了。


 

让青春的生命,如花绽放

让青春的生命,如花绽放


——在纪念“五四”运动97周年大会上的讲话


 


今天,我们在这里隆重纪念“五四”运动97周年。97年前的1919年,在那个内忧外患的年代,北京高校3000多名学生代表为争取国家民族的权利,高举“科学”“民主”的大旗,走上了街头,要求政府“外争国权”“内惩国贼”“还我山东”。最终,参加“巴黎和会”的中国代表没有在和约上签字, “五四”运动取得了胜利。


时间过得很快,转眼将近百年。百年间,我们的祖国已发生了天翻地覆的变化,再也不是那个积贫积弱、任人欺凌的祖国了。“五四”运动对人民的启蒙与唤醒,“五四”精神对人民的感召与激励,百年来,一直延续,从未改变。


我们都知道,“五四”精神的核心是爱国主义。走过了那个战火纷飞的年代,爱国再也不是流血牺牲,而变换了另外的方式。我们不禁要问,我们将以怎样的方式来传承“五四”精神?


我们来看看“五四”精神的背后是什么?是爱国。爱国的背后是什么?是责任,是“天下兴亡,我有责任”的责任。“五四”青年在国家危亡的时刻,以中华民族之一员的自觉把天下大任担在肩上,从上世纪之初一直走来,才有了祖国今天的繁荣昌盛。


今天,我们肩上的责任是什么呢?我们的责任就是读书。读书不仅能改变个人的命运,提升个人的素质,更在改变国家的命运,提升全民族的素质。今年之初,我们提出了“沉静书香,主动成长”的办学理念,就是要让师生们窂记责任,静下心来,认真读书,主动成长。这是一个时代的需要,也是我们每个人生命成长的需要。可能有人会说,我不读书,不也一样活得好好的吗?我要告诉大家的是,我们中即便没有一个人上德中,德中依然不缺优秀的学子,因为在那里,优秀是一种习惯;再说远一点,德阳即便没有一个人上北大,北大依然人才济济,因为在那里,优秀是一种责任。这世上从来就不缺优秀的人,而所缺的是有责任感的优秀,是有梦想的优秀。同学们,非常优秀的人都还在努力,比如蔡倩同学,她每次都是第一,无论是学习还是体育,无论是是绘画还是音乐,为什么?因为她有梦想有责任呀!作为新时代的青年学生,我们当带着复兴中华的伟大梦想而读书,这就是责任,这就是爱国,这就是“五四”精神的时代体现!


带着这种精神,无论是读书还是教书,无论是工作还是生活,都将无往而不胜。愿我们的老师和同学们,在梦想的感召下,在责任的驱动下,把“五四”精神发扬光大,让青春的生命,如花绽放!

《散步》学习笔记

《散步》学习笔记


 


初一新生,最重要的就是养成良好的学习习惯。上课的时候,要求学生做笔记。一堂课下来,还有一个任务,就是要整理笔记。整理笔记是双向的,记在书上的,要整理到专门的本子上;记在本子上的,要回到书上去。学生一下子就懵了,中学的学习,还这么麻烦啊。


虽然对学生做了要求,但做得并不理想。于是将《散步》学习笔记整理,给学生做个示范。


1.散 


莫怀戚


一、掌握读音


(áo)   芽(nèn  (qí)   (shà)   (chāi)   (lín)


(说明:教学时,让学生先读,再挑出要掌握的词语注音。学生上黑板注意,结果错了两个,告诉学生学习时要自己先注音,拿不实在的再用字典去证实。)


二、掌握词义


信服:因相信而听从。


熬:忍受痛苦和折磨,如煎熬,熬夜。熬粥,熬药的“熬”是放在水里长时间小火煨煮。


分歧:意见不合。


取决:决定。


各得其所:每个人或事都能得到合适的安排。


粼粼:形容水的明净。


说明:教学时,让学生找出词语所在的具体的句子,结合语境注音。如信服,在文中就不是相信、佩服的意思。)


三、整体感受


我从课文中我读出了      (可填:浓浓的亲情,“我”的孝顺,母亲的慈爱,中间一代人的责任感、使命感……)


(说明:主要是让学生初步感受课文。)


四、专题集句


1.我说,正因为如此,才应该多走走。


——关心母亲的身体健康。


2.我的母亲又熬过了一个严冬。


——一直担心着母亲的身体。


3.这一切都使人想着一样东西——生命。


——对母亲又熬过了一个冬天而感到欣慰


4.我和母亲走在前面。


——最好的孝顺就是在母亲身边陪伴


5.我决定委屈儿子,因为我伴同他的时日还长。我说:“走大路。”


——珍惜和母亲在一些的时光。


6.我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界。


——非常看重母亲的存在。


(说明:通过跳读课文,寻找孝的表现。“孝”是一个抽象的词语,有了关心、担心、欣慰、陪伴、珍惜、看重等的具体行为,也就不再抽象了。)


五、语言品味


1.找出景物描写的句子,试作品析。(原句用彩笔标在书上,可不摘抄。下同。)


1:这南方初春的田野,大块小块的新绿随意地铺着,有的浓,有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。


品析:整个句子,写出了南方早春万象更新,生机盎然的景象。正因为如此,全家人才会出来感受春天之美——这也正是一家人出来散步的原因之一。


2:那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘。


品析:这是母亲视线中的景,清新,明丽,充满着喜悦,仿佛这美景就是她发现的一样,因此母亲改变主意,也就在情理之中,不全是为爱孙子。


2.找出对称的句子,体会其作用。


1)她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样。


——通过对比,显示出了责任的变化:小时候我依赖母亲,母亲老了依赖我。同时也照应了上文的“信服”一词。


2)我和母亲走在前面,我的妻子和儿子走在后面。


前句是尊老的表现,后句是爱幼的表现。合在一起诠释了文章“尊老爱幼”的主题。


 3)“前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子。”


——写出了“小家伙”的聪明与机灵,充满情趣,童稚可爱。也为下文产生“分歧”作了伏笔。


4)母亲要走大路,大路平顺;我的儿子要走小路,小路有意思。


——写出了分歧的原因。正是因为有了分歧,才形成了文章的波澜,为更好地表达主题张本。


5)我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢,在外面,她总是听我的。


——写出我的责任的重大。


6)到了一处,我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子。


——分析同(2)句。


7)我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重;儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也轻。


——通过对比分析,写出了我们的责任虽然很大,但还是挑得起。


3.找出文中写“我”心理活动的句子,分析其作用。


1)今年的春天来得太迟,太迟了,有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。


——写出了我对母亲身体的担忧和为母亲熬过冬天而感到庆幸。时刻的牵挂,正是孝的表现。


2)不过,一切都取决于我。我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢,在外面,她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大。我想一个两全的办法,找不出;我想拆散一家人,分成两路,各得其所,终不愿意。我决定委屈儿子,因为我伴同他的时日还长。


——写出了我责任的重大和抉择的艰难。


4.观察句子,特别注意加点的词语,体会其作用。


1)母亲信服地点点头,便去拿外套。(2)后来发生了分歧。(3)不过,一切都取决于我。(4)我想拆散一家人,分成两路,各得其所,终不愿意。


——庄重的书面语,甚至大词小用,小题大作,暗示着作者所要表达的是重大的主题。


5.最后一段的深意。


郑重其事地写我们小心翼翼的样子,表明的是中年一代人责任的重大:既要赡养老一代,又要扶养下一代;一个老弱,一个幼小,都经不起任何闪失,必须尽心尽力。对于个人而言,这就是他们的全部。一个国家,一个民族都是这样。


(说明:感受语言的表现力,培养学生的欣赏与审美能力。)


六、写作借鉴


1.插叙的写法。中断叙述顺序,插入相关的内容,以对事件进行补充,使文章内容充实。如第2段。


2.以小见大的写法。用小事表现大主题,管中窥豹,滴水阳光。


3.一波三折的写法。增加文章波澜,增加文章可读性。


(说明:从中找到写作的方法,助力阅读和写作能力的提升。)


七、美句摘抄


1.这南方初春的田野,大块小块的新绿随意地铺着,有的浓,有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。


2.她的眼随小路望去:那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘。


(说明:每课积累几个句子,熟读成诵。)

语文怎么学——我的开学第二课

语文怎么学


——我的开学第二课


 


四川省德阳市第八中学  许必华


 


第一课讲了语文学什么,这一课讲怎么学。


是啊,纷繁复杂的语文学习,学习的内容浩如烟海,但从根本讲,就是语文知识的学习、语文能力的培养、语文思想的形成,而其中基础的基础,就是语言的积累和运用。因此语文怎么学,也与积累和运用相适,就是要广泛阅读,勤于动笔。


一、广泛阅读


阅读的方法很多,但基本的是不动笔墨不读书,这是老祖宗教给我们的不二法宝。


1.精读:教科书里每一篇课文都要精读。精读要做到不动笔不读书。动笔做什么?做笔记,写心得。做笔记,就是认真听老师讲,自己觉得迷惑的地方,就记下;或一些精辟的见解、精彩的语言,也记下,做积累。当然,读书是自己的事,在没有老师的帮助下,自己读书时,重要的地方,要落下记号;凡有所得,要立即记下,这些一闪念的灵感或触动,不记下会很快忘掉的,记下了就是收获,无论正确与不足。


对于语文中的课文而言,精读一般要读三遍。


第一遍:速读,粗知大意,把握文体,扫除字词障碍。笔记:标出段落,生字注音,


第二遍:慢读,理清结构,把握主旨。笔记:分段,分层,概括段意层意,提问置疑。这一遍可能会花很多的时间,不懂的地方还要反复读,确实读不懂的要做记号,听课时特别注意或问老师,或与同学交流,直到弄懂为止。。


第三遍:品读,对好词好句进行品读欣赏,享受阅读之乐。笔记:记下自己的心得感受。


小结:好茶至少泡三遍才出味,好文章也至少读三遍才出味。每读一遍,都有收获。领悟于心,记之以笔。好书不厌百回读,有时候,好文章过一段时间再读会有不一样的收获。


2.泛读:课外阅读的主要方式,一般是认真读一遍。泛读也要做读书笔记,记于专门的本子上。


1)为了扩大阅读量,每学期有意识地读一种文学类刊物:如《读者》《青年文摘》《格言》《故事会》《意林》等,这里面的文章大多只需泛读,少数精读,有些可以浏览或不读。


2)每期课文后都有名著阅读,必需读至少一遍。


3)课文选自某些书,只是其中的一部分,这些书也要读一些,泛读或浏览均可。


4)自读课本也是教材,要学会自己去选择少数课文精读、多数泛读。精读才能真正提升阅读能力,泛读只是扩大视野


3.浏览:这些一种快速阅读的方式,如看报看一个标题或一目十行扫一下,作内容上的大致了解,有必要时再细读。一般的小说也多采用浏览的方式阅读。


4.阅读注意事项:


1)精读、泛读和浏览都带有一定的目的性,因此读过之后都要进行反思和回味,看有哪些收获,将收获写出来,做成读书随笔。有些不懂的地方,可跳过,过一段时间再读时,或许就读懂了。读书与生活的积累密切相关。


2)阅读要有计划。读什么样的书,读哪一类书,应有老师或父母作指导,读后和他们进行交流,与同学朋友分享,这样会越越越有趣。


3)阅读要有量和时间的限制。无论多好看的书,平时每天阅读不超过1小时,放假每天阅读不超过2小时,连续阅读不超过1小时,平时每天总量不超过2万字,或20页,放假每天总量不超过4万字,或40页。最重要的,是每天坚持读书,见缝插针读书,垒石成山。贪多是消化不了的,只顾情节的精彩而读书是一种浅读浮读,是没有什么收获的。


 


二、勤于动笔


动笔就是写,写什么呢?


1.日记。


日记实际上就是一篇记叙文:具备时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素。日记要坚持写,不仅练笔,也是一种习惯的养成、意志的考验、情绪的发泄、人格的修养。每个人都要准备一个日记本,从今天开始写日记。


2.读书随笔。


1)阅读好的文章,要做读书笔记,好的句子摘抄、点评,由文章中的某些触动而有了写的冲动,要停下读而马上写下来,用别人的智慧点燃你的智慧,天才之作通常都是这样产生的。当然也可以随便勾画,随意批注,或读后有感,或评点几句。


2)读书随笔的做法。


读:在读中有什么收获,给人什么启示,哪些最动人……做点摘抄。


感:产生哪些联想和想象,牵动我们的生活经验,从中悟出了什么道理……写点随感。


评:对文章进行评价,好在什么地方:结构、构思、语言、修辞、描写、启示与哲理……默想品味,串珠成文。


3)随笔的形式灵活多样:可短评,一两句话;可感悟,写出自己的所得;可联想,使自己想起了什么;可整理,弄清结构和思路;可缩写或改写,或讲给家人或朋友听……读书一定要动笔,这是一种好习惯。


4)展示老师写的一篇小随笔。(为《意林·作文素材》写的《遇到一位精彩的老师多么美好》的素材运用,有稿费的哟。)


有人说,你是谁并不重要, 重要的是你和谁在一起。人生之一大幸运,就是读书时遇到好老师。比遇到好老师更幸运的,是能遇到像江学珠这样的好校长。兵强强一个,将强强一窝。只要有了她,她就会给你最好的老师,给你最好的教育。因为她爱教育,懂教育,爱得真诚,懂得彻底。即便是学业成绩不佳的学生,也能够很好发展,对她心存感激。哎,她付出了那么多,又如何感激得了?


5)要求:以后的每篇课文,都要做读书笔记,写点小随笔。养成了习惯,将是一件很快乐事。要用专门一个本子。


3.周记。


人生一小段,走过之后,回想一下,看有什么收获,比如过去的一周。选择一个主题,每周一记,形成习惯。周记算是正式作文,用我手写我心,写心情、写经历,写感悟、写梦想……无所不写,可以就是生活随笔。写好后交给老师、父母或朋友看、评。好的周记就是好的文章,我们将在校刊或投上报社去发表,很多人都会知道你的名字,说不定这就是作家的开始。


周记的写法与要求。


1)确定一个主题:拟好题目。题目要新,不能随便,题目是眼睛,决定了文章是否有灵性。


2)确定写作提纲:要写些什么,先打腹稿,想清楚了再写。写作提纲就像树的枝干,主题是树干,分几个方面来写是树技;枝干确定了,文章也就定型了。(开始时建议用总分总结构。)


3)写作要全神贯注:根据自己的写作提纲,开头精彩、中间丰富、结尾有力。


4)学会修改:好文章是修改出来的,从立意、文字、结构、语言、修辞等多方面进行修改,使文章完美。改得太多时,不妨重抄一遍。修改的方法可先自己读,看通顺不;也可以读给别人听,听取他们的意见。


5)交给老师、父母或朋友阅读,对提出的意见有分歧时提出自己的看法,对不足处再行修改。好文章可以打印存档,过一段时间再看。也可以向报刊投稿,提升自己美誉。


要求:准备一个作文格周记本,每周一记,这将是三年坚持不懈的任务。


语文学习是一种主动行为。日记、读书随笔、周记三项,要逐步形成自我要求,成为一种习惯。必要时请老师和父母督促,老师也将不定时检查。


总之,要学好语文,须记住两个关键词:广泛阅读,勤于动笔。

语文学什么——我的开学第一课

语文学什么


——我的开学第一课


 


四川省德阳市第八中学   许必华


 


新学期第一课,面对初一新生,该给孩子们说些什么呢?


小学语文已学了6年,学生们知道中学语文要学些什么吗?


语文学什么?这个问题一抛出,仅30秒钟,学生们就议论开了。


是啊,语文学什么呢?你不问我还清楚,你一问我就糊涂了。


翻开书,看到第一课,课后的读一读写一写。请同学们看一看,有没有不认识的字,这些词语的意思是什么。不认识的字我们要学会查字典,不懂的意思要查词典,因此学习语文的第一件法宝是:工具书。每人必备一本《现代汉语词典》。我们看第一个词语——信服——在书上的哪里呢?找出来,用彩色透明笔涂上。因此学习语文的第二件法宝是:荧光笔。从上下文看,推断一下这个词语的意思?


1:相信并佩服。


师:你再看看句子是怎么说的:母亲信服地点点头……


2:我觉得母亲是觉得“我”说的话有道理,也就同意了我的说法,好像没有佩服的意思在里面。


师:对,这就是语文的学法,我们要善于从具体的语言环境中去理解词语的意思。知道了这个词语的意思,我们还有学会运用它,才会是我们自己的知识和能力,谁来用这个词语造个句。


3:妈妈叫我和她一起去买菜,我信服地点点头,跟着她去了。


师:同学们觉得“信服”这个词语用得对吗?


生:(有觉得对,有觉得不对)


4:我觉得不对,妈妈只是叫我和他出去买菜,并没给我讲什么道理,因此谈不上信服,只是我听话而已。


师:真正懂得了词语的意思才能正确运用,同学们今后要多做这方面的训练。


师:我看有的同学的学习习惯非常好,老师讲的,他在做笔记。


学生们仿佛一下子明白了什么,都拿出本子记了起来。


这就是学习语文的第三件法宝:做笔记。每个人要准备一个专门的笔记本,老师讲的重点要记下来,下来的时候整理完善笔记,就像牛儿吃了草要反刍一样,这是学好语文的重要方法。


现在我们明白语文要学什么了,老师概括一下:


六个字:知识、能力、思想。


一、七种知识


1.语言的积累和运用。


内容非常多,最基本的有生字注音、词语释义及运用、美句的摘抄、经典美文及古典诗文的背诵。这是一件长期而艰巨的事,每天必做,坚持做好,也就打下了坚实的基础。


语文学习具体表现为课文的学习,我们可以从中学到除字词外更多的东西。


2.文学文化常识的积累。


主要是作家作品、文学流派。从作品中去了解作家的人格和思想,进而形成自己的人格和思想。


3.文体知识。


文章的分类是记叙文、说明文、议论文、应用文;文学的分类是诗歌、散文、小说、戏剧。学习一篇文章,要学会识别文体。每一种文体,又有丰富多彩的分类。


4.表达方式。


记叙、说明、议论、描写、抒情。能识别和找出主要的表达方式并运用于自己的写作,这是语言学习的基本功。


5.文章结构。


最常见的结构是总分总结构。一般是先概写一段或几句,再分类写,要有详有略,最后总括上文。文章的结构在教学上表现为分段和段内分层,要学会概括文意、段意和层意。


6.修辞的识别及作用。


语文中主要修辞手法:常见的有对偶、比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问,在学习中要遇到的还有反复、借代、引用、呼告、互文、顶真、通感等。


7.写作手法。


内容很多很复杂。这么一些手法要记住:夸张、对比、比喻、拟人、设置悬念、前后照应、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、双关、象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情等。很多很多,能学到这些写作手法,在阅读欣赏和写作运用中必能大有用处。


二、五种能力


听:善于听课,善于听话,正确理解听的内容和意义。做一个优秀的倾听者。


说:学会与人交际,说话大方,思路清晰。善于围绕话题说话,不跑题。会即兴演讲。


读:懂得怎样精读、泛读、速读、浏览。带着目的读书。重要处学会笔记,写心得。


写:围绕主题作文。写日记或周记等,加强练笔。


思:凡事做前和做后一定静心想一想,这样将变得更加理智。每天睡觉前静静地想一想,我这一天是否过得有意义。


三、涵养思想


语文学习的最高境界,就是把我们变成一个有思想的人。这是一生的修炼。因有思想,我们就会学会学习,终生学习,这样才能涵养思想,这样思想的光芒就会照亮人生,光耀古今。


(注:本文非严谨学术论述。语文学习的三个方面:学习知识、培养能力、涵养思想及相关分说仅是一家之言,仅供参考。)

哪儿都养人

哪儿都养人


市演艺中心。暑期培训。


偌大一个会场,座无虚席,静若无人,惟演讲者在台上口若悬河。忽然一句:“中间坐的是人,周围的都是猪!”前后都没有听清,就这么一句断章取义,却一针扎得出血。


我们的团队有50多人,坐在西北角,我坐在西北的角上。培训用的屏幕在舞台的西南角,基本正对着东北方向。我的视线与屏幕的夹角约30度,呈现出的画面和字都是斜的,加之会场太大屏幕就显得很小,眼睛看起来非常吃力,说明白了就是看不清。只能听。低着头,边听边记。忽然听到这么一句话,不禁为之一震,深深佩服演讲者的眼光独到。


很大的会场,一重二重坐在中间,正南方向,面南背北,只需微微侧身,就可以正看屏幕,而且看得清楚。也可以用眼神与台上交流,保持心灵相通。


周围环绕着的,是和我们类似的学校,或者农村、或者山区、或者边缘。如果说会场像一把椅子,一重二重就坐在椅子上,其余的都是靠背或扶手。他们是名校的教师,内心充满着优越感,是该有这样的待遇。


如果把会场看得大一点,看成是一所学校、一座城市、一个地区,一个……是何其地相似。原来每个地方都可以生活人,无论城市或者农村,山区拟或湖区,都需要人,也都应该有人去守着,否则就会缺失,就会荒芜,就会成为一片荒漠。


这么一想,我所在的位置,也就不再边远。

从”一个闹钟到四个闹钟”的启示


从”一个闹钟到四个闹钟”的启示


德阳市第八中学  许必华


 


作为一门单独的学科,语文课程自有它的边界。然而,这边界不是封闭的,而是有许多通道,通向其他学科,同时,其他学科也借助这个通道,越过语文的边界,渗透进来,影响语文同时又丰富语文。如果你愿意,抬头仰望,语文的天空群星灿烂,然而事实上,我们认识的星座却并不多,我们能感受到星光的照亮与指引的则更少。陈日亮先生所说的“我即语文”,我用了20年才明白其中的真义——大学所学过的那点知识及教参所圈定的边界,渐成我们不敢越过一步的雷池,于是,我们所教的语文就成了密不透风的“我的语文”。我们在自己熟悉的领地里周而复始,对我们而言,有的只是时间的量变和经验的积累——我们在渐渐老去的同时并渐渐可以倚老买老;对语文而言,没有任何质的提升和界的拓展——我们一直在原地踏步并最终式微而已。


这话听起来好像有些悲观。是的,我有悲观的理由。近年来,我也去过一些地方讲学,我有一个不变的活动,就是写出你所知道的活跃在当今语文学界的有影响的语文老师的名字——全国首选、全省次之、全市甚至全县亦可,10分钟内,写出50个名字即得满分。你猜会有多少人及格呢?如果我再问下去,这些人中,你是怎样知道他们名字的,是读他们的著作,听他们的讲课或讲座,或是看他们的教学视频或实录?你或许会得到意想不到的震撼!随即我明白了,陈日亮先生的“我即语文”中的“我”是一个拓宽语文的“大我”,而我上文中提到的“我的语文”中的“我”多是一个闭目塞听的“小我”。


上述悲观,我一直想找一个恰的方式表达,但一直没有找到——直到我读到余华的作品之后,才眼前一亮。他借为荷兰摄影家罗伯特·凡德·休斯特的《中国人家》在中国出版作序为由,提醒人们,“在中国三十年翻天覆地的变化之后,还有很多中国人的生活,只是从一个闹钟到四个闹钟的进步。”余华是作家,他说的是文学的语言。我是教语文的,我只是对语文的担忧。


——像我这样普通的语文教师,说出这种话来,又是宏大叙事了。然而,我敢说,不知道成龙、范冰冰、孟非、张杰的中国人可能很少,不知道余映潮、黄厚江、王君、韩军的中国(初中)语文老师可能很多。这不是悲观的问题,而是悲哀!


也许是我的视野太小,只看到井底大的天空,所以我只能说“可能很多”。但我确信,一定有很多像余映潮、黄厚江、王君、韩军一样执念于当今语文的人,以及像魏书生、钱梦龙、于漪、宁宏彬等由此而上至孔子甚至《诗经》时代,一路披荆斩棘、移山填海的语文教书人,会引领我们。这就像我们脚下的路,我们也许并不知道是谁修的路,更不知道这路上走过些什么样的人,但只要向前走,就会有同伴,语文的路就可能走得很远。


 

文化传承非小事,语文教育有担当

文化传承非小事,语文教育有担当


——首届“地方传统文化与语文教育”高峰论坛暨教学展评活动综述


德阳市第八中学  许必华


 


语文课程的性质决定了语文从来就不是什么单纯、单一的课程,而是无处不有的存在。新课标指出:“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源,要有强烈的资源意识,去努力开发,积极利用。”正是基于这种认识,中国写作学会中小学写作教学专业委员会四川分会立足四川丰厚的文化沃土,面向全国举办了这次首届“地方传统文化与语文教育”高峰论坛暨全国中小学“地方传统文化进课堂”教学展评活动。活动于1120-22日在四川泸州举行,人民教育出版社编审、全国中语会理事长顾之川博士,中国苏轼研究学会副会长、四川大学教授周裕锴博士,清华大学附中特级教师韩军博士等一批知名专家出席论坛,来自全国十二个省市(主要是文化巨人苏东坡居留地)的优秀教师进行了课例展示,四川本土及全国近1000名教师参加大会。大会在酒城浓浓的酒香中进行,是语文界的一次饕餮盛宴。


一、拯救语文从拯救灵魂开始


这一次活动有一个响亮的声音,就是要拯救语文!


语文已经到了需要拯救的地步,这绝不是危言耸听。拯救的方法之一,就是提升语文的“身价”——北京率先将高考语文从150分提升到180分,一时议论纷纷,喜忧参半。提分自然是好事,引起人们对母语学习的重新认识,但这种“重赏之下必有勇夫”的功利性提分,并不能改变目前语文教育的尴尬——因为我们目前语文教育的出发点和归宿,还是为了在考试中谋取高分,而对祖国语言文字的学习运用,不过是考试的副产品,为此,教育界前辈、名流不断发出忧虑的声音——


资中筠(中国社会科学院博士生导师):在中国的所有问题中,教育问题最为严峻。中国现在的教育,从幼儿园开始,价值取向太庸俗,传授的就是完全扼杀人的创造性和想象力的极端功利主义,把孩子们教成势利小人。


顾之川(全国中语会理事长):由于大一统的高考“指挥棒”效应,整个基础教育的核心就是围绕考试而进行的重复性训练。


钱理群(北京大学教授):在现行的中国中学教育体制下,应试教育之外的任何教育都很难进入校园。


除了考试,我们的教育还有什么?没有灵魂的教育让高层也深感忧虑——


习近平:我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉,加入一堆什么西方的东西,我觉得去中国化是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里,成为中华民族的文化基因。


新课标:小学重点培养学生热爱中华优秀传统文化的感情;初中积极引导学生认识我国统一多民族国家的历史文化传统;高中积极引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵。


上述声音,传递着一个重要的信息,就是中华民族的优秀文化必须得到传承,否则中华民族就会异化和退化。文化是一个民族的灵魂,语文教育担当着拯救灵魂的重任。这也正是这一次活动的意义所在。


二、认同文化从认同语文开始


千里之行,始于足下。无论多么宏大的叙事,起始点必然是一个民族的语言文字。而语言文字正是语文教学的核心。一个民族的文化,又绝大多数是通过语言文字来承载和表达的。因此,学语文,必然要学文化。


文化不是一个空洞的概念,而是有许多具体的形式,无论是物质的还是非物质的。对于文化,有一种说法是,越是民族的就越是世界的。套用之,越是地方的就越是民族的。在当今教育生态转型期的混沌中,四川语文界同仁敢于担当,发起了这次全国性的研讨活动。活动以“东坡文化”为代表,兼容其他地方文化因子,接地气地将地方传统文化融入语文课堂教学之中。这既是对新课标的执行,对高层声音的回应,更是一种民族文化的认同。我们以为,要认同民族文化,首先就应该从认同语文开始,也首先应该从学校教育开始,从小开始。


现实的情况是,学生、学校、社会对语文的认同度并不高。虽然素质教育已经喊了30年,但根本上还是应该教育。由于应试,本来应该非常有趣的语文教育变得了索然无味(例如花样百出的阅读考试,答案经常似是而非),本来应该非常美丽的汉语言文字变得了面目狰狞(例如无休无止的生字听写词语解释,出错率极高)。还不止是考试的问题,还有花了大量的时间和精力,居然还考不到高分的问题,而英语数学却可以得满分!这种费力不讨好的工作悲剧还在加剧:由于学这一课和不学这一课几乎一个样,学生便开始轻视语文;由于考试拉不开差距,学校也开始轻视语文;由于谁都可以自然习得一般的语文常识,于是谁都可以对语文指手画脚,语文在学生、学校、社会中的地位日趋低落,才有了语文高考加分的无奈之举。


著名作家杨绛有言:好的教育就是启发人的学习兴趣,学习的自觉性,培养人的上进心,引导人们好学,不断完善自己。而现实的教育,正被中考、高考绑架,教师普遍缺乏成功感,学生成为“刷卷机器”,毫无兴趣可言。就连学生认为最轻松、当作休息的语文课,也变得苦不堪言。


语文教学是我们中华民族的母语教学,对于每一个从事语文教学的人而言,我们应该而且必须重新认识语文:“母语学不学得好是一个文化认同的问题,绝对不是简单的一个学科一门课程的问题。”(于漪.坚守语文,敬畏语文.语文教学通讯[J].语文报社,201411B基于此,大会有一个旗帜鲜明的观点:认同文化,从地方传统入手,从课堂教学做起。


三、地方传统文化进课堂点赞


这次活动,中小学共24堂展示课。这24堂课,各具风采,其共性之处,扑面而来的是浓浓的“三味”:地方味、文化味、语文味。24位老师,都做到了立足地方,彰显特色,以文化人。概括起来,有六个“注重”。


一是注重多元。主要是教学题材的多元:以“东坡文化”为主线,追寻苏轼在眉州、泸州、杭州、黄州、密州、颍州、惠州、虔州、儋州、宜兴等地的文化足迹,对其在当地所写诗、词、文的教学;也有其他文化名人居留地方作品的教学,如杨慎在泸州的诗作,余秋雨的《都江堰》等。


二是注重特色。特别是地方文化特色,如泸州梓橦路学校田晓华老师的《酒浓情更浓》一课,让学生感受到了泸州酒文化的深远,激发了学生对家乡的热爱之情;安徽阜阳市文峰小学的俞红老师,用黄梅戏的调子吟唱颍州西湖,别有一番情趣。


三是注重资源。教材不是课堂教学的唯一资源,地方传统文化也是教学的富矿。如江苏宜兴东坡小学的谢崔萍老师,以东坡词《菩萨蛮阳羡作》为题,将东坡在宜兴的工作和生活故事一一串起,如为官清正、乘舟游玩、漫歌归去、买田阳羡,给人印象深刻。


四是注重拓展。以单篇带动多篇,开展群文阅读,进行多方位展示。如泸州高中的梁梅老师,将杨升庵在泸州10年的代表作——《咏荔枝》《方山霁雪》《宝山春眺》《临江仙》一线串珠,为学生展示了一道亮丽的文化风景。


五是注重吟诵。多种形式的吟诵,在吟咏中知诗人、明诗意、悟诗情,涵养学生的语感。语文教学就是要有琅琅书声。


六是注重创新。教师的教和学生的学都是各自生命的展示,惟有创新才能永葆生命活力。眉山东坡小学的熊玉平老师以小品表演入课堂,令人耳目一新。韩军老师从《赤壁怀古》的豪放中读出了感伤,对学生的读书方法有一定指导意义,令人眼前一亮。


当然也有不足,主要是三个“意识”。一是要提升特色意识。惟有特色才能优秀,惟有优秀才能走得更远。如安徽的课一听就知道来自安徽,海南的课就有海南的味道。有些课放在哪上都一样,没有自己特色。二是要强调积累意识。语文教学没有捷径,语文课如果没有丰富的积累,就必然只是在文字的表面滑过。不只是字词的积累,还有方法的积累,语文意识的积累等。三是要强化细节意识。课堂教学不只是粗线条的设计,而有许多细节。有的课老师只管自己用话筒讲,学生答问时不递过去,忽略的不只是学生,还有下面听课的老师。群文阅读不只是讲共性,文本的个性在哪,要事先详细梳理。好课都是十年磨一剑的功夫,没有随随便便的成功。


四、语文人的自我坚守与超越


每一次语文活动,其归结点都是对人的素质的提升。在当今语文教育严重不良的生态环境中,语文人最需要的也就是自我坚守。这坚守,大而言之,是对母语教学的执着情感;小而言之,是对个体生命的自觉珍爱。如果可能,我们在考试的夹缝中,用语文给学生一抹生命的亮色,让文化的因子融入学生的灵魂,让他们认同语文,进而认同我们民族的优秀文化,这样,一个普通的语文人,也就超越了平凡的生命。


文化传承非小事,语文教育有担当。这担当,最终是会落在教师的肩上,我们要担当得起,不要让祖国的优秀文化在我们手上断代。


最后,我们以习近平同志在同北京师范大学师生代表座谈时说的话为结语:教师重要,就在于教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。一个人遇到好老师是人生的幸运,一个学校拥有好老师是学校的光荣,一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。


(注:以上观点和材料的梳理,主要源于顾之川博士在论坛上的讲座《地方传统文化与语文教育》和评课专家的讲话,其引文未作原始求证。也少量掺杂了个人的观点。)