语文学什么——我的开学第一课

语文学什么


——我的开学第一课


 


四川省德阳市第八中学   许必华


 


新学期第一课,面对初一新生,该给孩子们说些什么呢?


小学语文已学了6年,学生们知道中学语文要学些什么吗?


语文学什么?这个问题一抛出,仅30秒钟,学生们就议论开了。


是啊,语文学什么呢?你不问我还清楚,你一问我就糊涂了。


翻开书,看到第一课,课后的读一读写一写。请同学们看一看,有没有不认识的字,这些词语的意思是什么。不认识的字我们要学会查字典,不懂的意思要查词典,因此学习语文的第一件法宝是:工具书。每人必备一本《现代汉语词典》。我们看第一个词语——信服——在书上的哪里呢?找出来,用彩色透明笔涂上。因此学习语文的第二件法宝是:荧光笔。从上下文看,推断一下这个词语的意思?


1:相信并佩服。


师:你再看看句子是怎么说的:母亲信服地点点头……


2:我觉得母亲是觉得“我”说的话有道理,也就同意了我的说法,好像没有佩服的意思在里面。


师:对,这就是语文的学法,我们要善于从具体的语言环境中去理解词语的意思。知道了这个词语的意思,我们还有学会运用它,才会是我们自己的知识和能力,谁来用这个词语造个句。


3:妈妈叫我和她一起去买菜,我信服地点点头,跟着她去了。


师:同学们觉得“信服”这个词语用得对吗?


生:(有觉得对,有觉得不对)


4:我觉得不对,妈妈只是叫我和他出去买菜,并没给我讲什么道理,因此谈不上信服,只是我听话而已。


师:真正懂得了词语的意思才能正确运用,同学们今后要多做这方面的训练。


师:我看有的同学的学习习惯非常好,老师讲的,他在做笔记。


学生们仿佛一下子明白了什么,都拿出本子记了起来。


这就是学习语文的第三件法宝:做笔记。每个人要准备一个专门的笔记本,老师讲的重点要记下来,下来的时候整理完善笔记,就像牛儿吃了草要反刍一样,这是学好语文的重要方法。


现在我们明白语文要学什么了,老师概括一下:


六个字:知识、能力、思想。


一、七种知识


1.语言的积累和运用。


内容非常多,最基本的有生字注音、词语释义及运用、美句的摘抄、经典美文及古典诗文的背诵。这是一件长期而艰巨的事,每天必做,坚持做好,也就打下了坚实的基础。


语文学习具体表现为课文的学习,我们可以从中学到除字词外更多的东西。


2.文学文化常识的积累。


主要是作家作品、文学流派。从作品中去了解作家的人格和思想,进而形成自己的人格和思想。


3.文体知识。


文章的分类是记叙文、说明文、议论文、应用文;文学的分类是诗歌、散文、小说、戏剧。学习一篇文章,要学会识别文体。每一种文体,又有丰富多彩的分类。


4.表达方式。


记叙、说明、议论、描写、抒情。能识别和找出主要的表达方式并运用于自己的写作,这是语言学习的基本功。


5.文章结构。


最常见的结构是总分总结构。一般是先概写一段或几句,再分类写,要有详有略,最后总括上文。文章的结构在教学上表现为分段和段内分层,要学会概括文意、段意和层意。


6.修辞的识别及作用。


语文中主要修辞手法:常见的有对偶、比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问,在学习中要遇到的还有反复、借代、引用、呼告、互文、顶真、通感等。


7.写作手法。


内容很多很复杂。这么一些手法要记住:夸张、对比、比喻、拟人、设置悬念、前后照应、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、双关、象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情等。很多很多,能学到这些写作手法,在阅读欣赏和写作运用中必能大有用处。


二、五种能力


听:善于听课,善于听话,正确理解听的内容和意义。做一个优秀的倾听者。


说:学会与人交际,说话大方,思路清晰。善于围绕话题说话,不跑题。会即兴演讲。


读:懂得怎样精读、泛读、速读、浏览。带着目的读书。重要处学会笔记,写心得。


写:围绕主题作文。写日记或周记等,加强练笔。


思:凡事做前和做后一定静心想一想,这样将变得更加理智。每天睡觉前静静地想一想,我这一天是否过得有意义。


三、涵养思想


语文学习的最高境界,就是把我们变成一个有思想的人。这是一生的修炼。因有思想,我们就会学会学习,终生学习,这样才能涵养思想,这样思想的光芒就会照亮人生,光耀古今。


(注:本文非严谨学术论述。语文学习的三个方面:学习知识、培养能力、涵养思想及相关分说仅是一家之言,仅供参考。)

哪儿都养人

哪儿都养人


市演艺中心。暑期培训。


偌大一个会场,座无虚席,静若无人,惟演讲者在台上口若悬河。忽然一句:“中间坐的是人,周围的都是猪!”前后都没有听清,就这么一句断章取义,却一针扎得出血。


我们的团队有50多人,坐在西北角,我坐在西北的角上。培训用的屏幕在舞台的西南角,基本正对着东北方向。我的视线与屏幕的夹角约30度,呈现出的画面和字都是斜的,加之会场太大屏幕就显得很小,眼睛看起来非常吃力,说明白了就是看不清。只能听。低着头,边听边记。忽然听到这么一句话,不禁为之一震,深深佩服演讲者的眼光独到。


很大的会场,一重二重坐在中间,正南方向,面南背北,只需微微侧身,就可以正看屏幕,而且看得清楚。也可以用眼神与台上交流,保持心灵相通。


周围环绕着的,是和我们类似的学校,或者农村、或者山区、或者边缘。如果说会场像一把椅子,一重二重就坐在椅子上,其余的都是靠背或扶手。他们是名校的教师,内心充满着优越感,是该有这样的待遇。


如果把会场看得大一点,看成是一所学校、一座城市、一个地区,一个……是何其地相似。原来每个地方都可以生活人,无论城市或者农村,山区拟或湖区,都需要人,也都应该有人去守着,否则就会缺失,就会荒芜,就会成为一片荒漠。


这么一想,我所在的位置,也就不再边远。

相约千年的幸运

相约千年的幸运


德阳市第八中学  许必华


 


其实日子早就倒数了,只是临近,才愈发觉得紧迫。怎么?一眨眼就到了六月,屈指一数,离中考已不到半月。


仿佛一旦毕业,就再不也不相见似的,学生对我是越来越依恋,包括成绩差的,往常跟我对着干的,全都不再调皮捣蛋,都像变了个人似的。三年来,我只是教他们语文,并没有给他们什么,而他们却给了我很多。整理学生发表的文章、以及利用这些文章写的所谓教学论文,没想到也有了几十页。就是这些文章,为我浪得了些许浮名。我真感到自己幸运,遇到了这样一群学生。不是我成就了他们,是他们成就了我。


教书是我安身立命的本职,无论付出再多都是理所当然。除了教书之外,我可能给学生的,是一种习惯的影响。我爱看书,看到了好句子就喜欢抄下来,或写几句感慨,于是就有一些频率相同的学生,跟着看起书来,也跟着作笔记,还将他们爱看的书给我看,于是我知道了《世有桃花》《陌上花开》《林徽因传》……我要坦白的是,这些书,我一般都辜负了他们,浮光掠影地看上几页,就“权威”地发表意见,故作高深。学生给我的书中,我比较认真看的是一本余华的杂文和史铁生的《我与地坛》。当然,我办公室的书柜里,也有几十本书,旁边有一个软抄本,谁借书自己登记好了,也没人管。我看开始还有人登记,后来就随便了,想看就看。也包括一些杂志,如《意林·作文素材》,惹得几个“素粉”一有空就往我办公室跑(说明一下,我的杂志是不出办公室的)。偶尔也有老师来看书。由于我的办公室只要上班就从来不关门,进出也自由,据一个和我走得近的老师讲,里面的一些好书,被个别爱书的老师淘走了。反正我办公室里书是乱放的,走失几本根本就看不出来,也不知道。只是有时要查资料了,到处都找不到。家里的书更多,真不知道是放在学校里了还是家里。反正又不是找“罪证”,找不到就算了。


从初一起,就让学生写日记,开始还检查一下,初二时奖励了一次坚持写日记的,初三因为忙,就不再检查。快毕业了,学生还惦记着我奖日记本,直到“六一”前夕,我才突然检查,结果还有12人在坚持写。三年了,不容易。于是花掉了一篇文章的稿费,买了十二个本子,并题惜别诗一首:相约千年前/相聚一瞬间/但愿人长久/千里共婵娟。在中午借了学生十分钟,搞了一个发奖仪式。由于每个本子都不相同,所以要用语文的方式让学生自选喜爱的款式。做了十二个签,签上从每册语文书上选了两首诗,只写上题目。学生依次抽签,比如抽到“1”的同学还要将诗背出来,才能选,如果背不出来,就轮到最后去。学生们觉得这个游戏很好玩,把桌子拍得生痛。抽了签,看到自己签上的诗名,有的叹息有的雀跃。在一片欢喜声中,学生们拿到了自己喜爱的日记本,我刚要走时,突然有人发现了我的题诗没有签名,于是一群学生蜂拥而上。一切都在预料中,我暗自欢喜——又当了一回“明星”。


班上有几个学生,中语文之“毒”很深,除了坚持看书、作笔记、写日记外,很爱写作,且水平很高。我发在“意素”上的文章,多有学生的作文为范文,为此学生很有成就感。去年一名学生一篇作文在“意素”上发了,据说样刊一拿回家,就得了家人400元的奖励,比我的稿费高多了。最近又有学生作文参赛,已到了省上PK,我本想低调,结果要网上投票,被校长知道了,在全校宣布,要求老师们每天投票,并发动学生投票。电信公司也来了,说可以帮忙运作。学生也很期待,想胜出去参加省级或国家级的夏令营。有几个学生写作文爱取材于名著,为了求证,害得我将《名人传》《三国演义》《钢铁是怎样炼成的》看了个篇,我真叹服学生记忆的精确。课堂40分钟的作文,能写到如此水平,我自叹弗如。他们的作文能够走出盆地,走向全国,也就不奇怪了。


我就一枚小小的语文老师,能够如此幸运地遇到这么一群优秀的学生,是修炼千年的福吧。

冬花雪野的精神观照——《雪》,鲁迅的自画像

冬花雪野的精神观照


——《雪》,鲁迅的自画像


许必华


(德阳市第八中学,四川  德阳  618000


 


摘要:鲁迅先生的散文诗《雪》,“文字精粹,蕴含丰富”。囿于时代渐远和视野局限,读者往往滑行于文字的表面而不得深入,因此视为畏途。文章从论画切入,从关于《雪》的画感、“雪”的隐喻、“暖国的雨”三个方面进行论述,由表及里,由浅入深,由形入神,直抵诗的精神内核——那就是《雪》是鲁迅内心的自我观照,是鲁迅战斗人生的自画像。


关键词:语文教学  《雪》  鲁迅  自画像


 


“圣像一旦熄灭了光环,得到的绝不是亵渎,而是真正由衷的敬仰和礼赞。”(孔庆东《正说鲁迅》)每次读《雪》,都油然而生敬意。鲁迅先生的散文诗《雪》历来被人称道:语文教科书说它“文字精粹,蕴含丰富”,教参称它是《野草》中最为明朗的一篇;但如何精粹、如何丰富、如何明朗,都只是一些感觉,谁也没有说清楚。中国的诗,好像从来就是说不清楚的,只可意会而不可言传。就连教参中的整体感知,也只是滑行于文字的表面,并没有真正读懂本诗。教学一定要给学生一些可操作性,绝不能只讲感觉。而这些可操作性,就是传统的“诗言志”, 具体的工作概念有意象、意境、情感等。我想借助这些已有的工具,带领学生走进先生的心灵深处。


一、关于《雪》的画感


除少数画家——如吴冠中、刘海粟、林风眠等外,极少有人认识到鲁迅对美术的深刻研究。早在读私塾时,鲁迅就喜欢画画,我们可以在他的《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》中找到源头,也可以在《藤野先生》一文中看出端倪(他将血管图画得好看些,还颇得意地说:“图还是我画的不错……”)。确实,在日本留学期间,他对西洋绘画和日本的浮世绘有浓厚的兴趣;回国后,又一直对汉像及唐画情有独钟。他一生对美术都有不解之缘,我们比较熟悉的是他对珂勒惠支版画的推崇——他是这样地喜欢版画,实际上是他爱憎分明性格的观照。鲁迅先生的作品——特别是他的小说、散文,都充满了画面感,像《故乡》《孔乙己》《阿Q正传》等;就算是白描,也一样生动传神——特别是他对人物形象的勾勒。这些都是他从绘画中汲取的文学的精神营养。


有了上面的基础,我们再来看《雪》。《雪》有极其丰富的意象,并由此而创造出一种幽深难测的意境。说得明白一些,也就是有极其鲜明的画感,而且是少有的彩色、亮色、灵动、迷幻。我们先来看一组“照片”:


第一张:雪野中有血红的宝珠山茶。


以广阔的雪野为背景,这背景是一块面,底色是洁白的雪;雪之上,是一株傲立的盛开的宝珠山茶花,叶片和花瓣上都托着绒绒的雪,在白的映衬下,红得分外艳丽,仿佛一团燃烧的火焰,给人暖意。


第二张:(雪野中有)白中隐青的单瓣梅花。


青者,绿也。白中隐青,不只是色彩的对比,更是生命的暗藏。雪野梅花,凌寒怒放,更是对生命的礼赞。


第三张:(雪野中有)深黄的磬口的蜡梅花。


绒白的画面上点点深黄,打破了雪的单调,给人阳光般的喜悦。浓郁的花香(由后文中的蝴蝶、蜜蜂间接写出),浸润着雪的体肤,让雪也变成了香雪,仿佛一个笑容,令人陶醉。


第四张:雪下面还有冷绿的杂草。


这已经不是视觉所及,而必须借助想象。而想象又不是凭空无依。江南的雪是滋润的,隐约着青春的消息,我们当然可以“想见”杂草生命的律动。这正是文学艺术的魅力。


上面的四张照片,可以是单幅的特写,也可以组合成一个整体;也可以是组合的局部,隐含着未尽之意。雪白以及雪白之上的血红、隐青、深黄,雪白之下的冷绿——这些色彩,给人强烈的视觉冲击;而花香——那沁人心脾的馥郁,又给人美好的嗅觉享受。而这些视觉的嗅觉的色与香,又转移了人们对寒冷的感受。看到这样的画面,谁的心中不充满春意?


以上种种,没有深厚的“画功”,是绝然做不到如此天衣无缝般的信手拈来的。当然。这些静态的画面,还算不得什么本事,对鲁迅而言,只是小技。下面的动感影像,那才叫高明:


胡蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜,我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂们忙碌地飞着,也听得他们嗡嗡地闹着。


“胡蝶确乎没有”,但已在想象的天空中飞过。这使人想起了泰翁的名句:“天空没有留下鸟的痕迹,但我已飞过。”(泰戈尔 《飞鸟集》我们说这是一首散文诗——给读者留下丰富的“创作”空间,这就是诗的语言,这就是诗!在想象的世界里,这一段只有童话中才能出现的影像,真的出现在了诗人的头脑中,那该是多么美好而又纯洁的画面啊!


堆雪人也可以看作是一段影像,它播放在我们童年的时光里,足以引起我们深深的共鸣。经典的文学作品之所以动人,就在于它能够触动我们心灵的至柔,让我们记忆深处的体验,通过诗人文字的跳板,走进我们自己的世界。


朔方的雪的飞舞,也确实可以是一段影像,但已不是影像所及,那是灵魂的狂飙,只有闭上眼睛,用第三只眼去欣赏,才能及其万一。无论我们的生活经验是多是寡,一定可以在想象中再现我们各自的画面。


正是因为有如此鲜明的画感,才成其为诗。


二、关于“雪”的隐喻


鲁迅先生向来以冷峻的面目示人,谁能想到,他的心中还有如此温柔的一角。人的性格往往多面,如果仅仅只是沉迷于这些童话般美好的景象及童话般美好的生活,那就不是鲁迅了。他写江南的雪滋润美艳,更多的是隐喻一种美好的理想。这有点像曾皙所言:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”(《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》)课文附录中孙玉石先生的研究是正确的。但以为是为了和下文的朔方的雪的粗犷张扬形成鲜明的对比,那实际上只是看到的一种表象。江南的雪与朔方的雪,在精神上是一致的,是一枚硬币的两个面而已。这一解读的密码,就隐藏在最后一段:


是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。


我们可以从那个过渡的“但是”说起。这个“但是”,是承接江南的雪而言的;再就近一点,是针对雪罗汉的融化而言的。江南的雪化了——也可以说是死了,但是,它的灵魂又升华为了朔方的雪;或者说,朔方的雪,是江南的雪的涅槃。为什么要这么说?我们从他的日记中可以看出:19241230日,“雨雪。……下午霁,夜复雪。”31日,“晴,大风吹雪盈空际。”(转引自孙玉石《追求美好理想的心声》,见课文附录)可见先生心情大好。他一定是有了某种人生的感悟——18天之后,他写成了这篇诗章。


鲁迅生在江南,雪是他童年时代美好的玩伴,我们在《从百草园到三味书屋》“雪地捕鸟”一段中可以感受到。可以说,江南的雪,就是他的一段心路历程。他一生心怀美好的生活理想,为寻求救国救民的道路而四处奔波。作此诗时,他正在北京,而北京的政治冬天正如自然冬天一般寒威(可参见他写于同时期的《风筝》),他的美好的生活理想是根本无法实现的。而当时,南方的革命正如火如荼,他的心潮怎不澎湃?他要把自我毁灭,化作雨的精魂——也就是朔方的雪,趁着革命的“风势”,“蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁。”他要用这种大无畏的献身精神投入到冷酷的战斗中去,“要用战斗来创造一个春天一般美好的世界”!


——这才是斗士桀骜、张扬、冷峻、独立的个性!这才是鲁迅的硬骨头精神!他在《铸剑》一文中,将这种硬朗的大无畏的献身精神更是写到了极致。


“要用战斗来创造一个春天一般美好的世界”,是孙玉石先生要我们告诉学生的人生哲理,只可惜这个“答案”的得来,很容易沦为说教。通过上述的分析,我们大致明白了,诗人实际上是在以雪自喻,江南的雪和朔方的雪,应该是他人生的两个阶段,或两个侧面,前者是理想的生成,后者是为理想而抗争。这两者并不矛盾,而是一脉相承。所有抗争的力量,都是源自对理想的追求。用战斗去创造美好的世界,才是生活的意义所在。


教参有关资料中收录了李欧梵《铁屋中的呐喊》,这里面有一句话也可以佐证我的解读:“雪的两种形象,成为诗人往昔青年时代和当前的他的隐喻。”只可惜这一成果很少得到人们的重视。


从整个篇幅来看,有三分之二都是在写江南的雪,可见理想的重要,可见诗人对美好生活的看重。但在特定的历史环境中,作者更倾向于战斗的一面,亦是知人论世之解。而对于我们现在,我们当一面以美好的理想为滋养,一面去为实现理想而拼搏,这就是《雪》的现实意义。


三、关于“暖国的雨”


谁也无法回避对开头这一句群的理解。


暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?


但谁也没有理解清楚——我查阅了很多资料,至今没有看到谁把这一句群的意思弄明白。这一句群体现了鲁迅行文的一贯风格,有点像他的“不必说碧绿的菜畦……也不必说鸣蝉在树叶里长吟……”不必说还说什么呢?同理,“暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。”这句诗说白了,就是说暖国只下雨,不下雪。但这么一说,就味同嚼蜡,毫无诗意了。诗当然要有诗意,有诗意就得有意象,有意境,有情感倾向,有志趣表达。按理,雨本是一种自然之物,就算是暖国的雨也不过就是雨,它变不变成雪花,与自己何干,与你何干?但诗人偏偏要说它向来就没有变过雪花,一个“变”字,就挑起了矛盾,于是就有了人的情感。也就是说,暖国有它自己的当然选择——雨,也有它自己的无法选择——雪。这样,也就出现了一实一虚两个意境,实的雨境,虚的雪境,不管暖国下不下雪,但在诗人和读者的想象中,雪花已经漫天飞舞了。这就是诗境的美妙。


再来说“冰冷的坚硬的灿烂的”这一组定语。这些词语表现了诗人明显的情感倾向。表面上看,是雪的性格。从另一面看,是雨没有这样的性格。于是,这里的雨,便似乎也有所指,它指的是谁呢?


首先得弄清“暖国”之所指。教科书上解释为“指我国南方气候温暖的地区”,看样子是和“江南”“朔方”对举,坐实为一个地区。且不说这个解释是否可靠,理据何在(如果是对举,为什么不直接说“南国”?);单就论诗,一旦坐实,诗意全无。刘禹锡的“巴山楚水凄凉地”,“巴山楚水”就很宽泛,令人遐思无穷,“凄凉地”是情感倾向,读之令人动容。同理,“暖”也是有情感的,表面上很可能诱导人们指向南方,但实际上是一种感觉,一种从外到内的富足的感觉——我姑且简单地把它理解为一种衣食无忧的生活状态。从全句看——暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花——所指的就是衣食无忧的人永远不懂雪的冰冷坚硬灿烂,就如同白天不懂夜的黑,饱汉不知饿汉饥,也可以说,这种人从来就没有战斗的性格。


因此,我们完全有理由相信,暖国的雨,也是在隐喻诗人自己。只不过诗人是从第三者的视角来看自己的——那只是别人(指博识的人们。语带略讽,鲁迅的一贯作法)的看法,“我”是不相信的——“他自己也以为不幸否耶?”从这个问中,我们可以看出诗人坚定的回答。


再结合整首诗来看,那暖国的雨已经死掉,埋葬在江南冬花雪野般的美好理想之中,它的精魂蝶化作了朔方冰冷的坚硬的灿烂的雪花,在寒威中孤独地战斗。这样,整首诗的思路也就豁然贯通了。


因此,这首诗也可以看作是鲁迅的自画像。他还写过两首自画像的诗,一是在早年(1903年)的《自题小像》:“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”二是晚年(1932年)的《自嘲》:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”其战斗精神都是一脉相承,从未改变。


瞿秋白评价说:“鲁迅从进化论进到阶级论,从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人,以至战士。”(瞿秋白《<鲁迅杂感选集>序言》)真是知人之论。特别是“绅士阶级的逆子贰臣”,可以很好地帮助我们理解什么是“暖国的雨”以及由此而生成的整个诗篇。


古人论诗,讲究“诗中有画,画中有诗”(苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》)。鲁迅的《雪》做到了,因而画感十足,诗意盎然。不仅以画入诗,诗中有画,而且观照自己,深含哲理——这就足以成为令人敬仰的经典。


 


参考资料:


1.课程教材研究所.义务教育课程标准实验教科书八年级下册教师教学用书[M]. 北京:人民教育出版社,2007958-64


2.孙郁.鲁迅忧思录[M].北京:中国人民大学出版社,20127281-302


3.孔庆东.正说鲁迅[M].北京:中国文联出版社,20124167-178


 


(本文已发表于《语文教学通讯》2015.5B)

从”一个闹钟到四个闹钟”的启示


从”一个闹钟到四个闹钟”的启示


德阳市第八中学  许必华


 


作为一门单独的学科,语文课程自有它的边界。然而,这边界不是封闭的,而是有许多通道,通向其他学科,同时,其他学科也借助这个通道,越过语文的边界,渗透进来,影响语文同时又丰富语文。如果你愿意,抬头仰望,语文的天空群星灿烂,然而事实上,我们认识的星座却并不多,我们能感受到星光的照亮与指引的则更少。陈日亮先生所说的“我即语文”,我用了20年才明白其中的真义——大学所学过的那点知识及教参所圈定的边界,渐成我们不敢越过一步的雷池,于是,我们所教的语文就成了密不透风的“我的语文”。我们在自己熟悉的领地里周而复始,对我们而言,有的只是时间的量变和经验的积累——我们在渐渐老去的同时并渐渐可以倚老买老;对语文而言,没有任何质的提升和界的拓展——我们一直在原地踏步并最终式微而已。


这话听起来好像有些悲观。是的,我有悲观的理由。近年来,我也去过一些地方讲学,我有一个不变的活动,就是写出你所知道的活跃在当今语文学界的有影响的语文老师的名字——全国首选、全省次之、全市甚至全县亦可,10分钟内,写出50个名字即得满分。你猜会有多少人及格呢?如果我再问下去,这些人中,你是怎样知道他们名字的,是读他们的著作,听他们的讲课或讲座,或是看他们的教学视频或实录?你或许会得到意想不到的震撼!随即我明白了,陈日亮先生的“我即语文”中的“我”是一个拓宽语文的“大我”,而我上文中提到的“我的语文”中的“我”多是一个闭目塞听的“小我”。


上述悲观,我一直想找一个恰的方式表达,但一直没有找到——直到我读到余华的作品之后,才眼前一亮。他借为荷兰摄影家罗伯特·凡德·休斯特的《中国人家》在中国出版作序为由,提醒人们,“在中国三十年翻天覆地的变化之后,还有很多中国人的生活,只是从一个闹钟到四个闹钟的进步。”余华是作家,他说的是文学的语言。我是教语文的,我只是对语文的担忧。


——像我这样普通的语文教师,说出这种话来,又是宏大叙事了。然而,我敢说,不知道成龙、范冰冰、孟非、张杰的中国人可能很少,不知道余映潮、黄厚江、王君、韩军的中国(初中)语文老师可能很多。这不是悲观的问题,而是悲哀!


也许是我的视野太小,只看到井底大的天空,所以我只能说“可能很多”。但我确信,一定有很多像余映潮、黄厚江、王君、韩军一样执念于当今语文的人,以及像魏书生、钱梦龙、于漪、宁宏彬等由此而上至孔子甚至《诗经》时代,一路披荆斩棘、移山填海的语文教书人,会引领我们。这就像我们脚下的路,我们也许并不知道是谁修的路,更不知道这路上走过些什么样的人,但只要向前走,就会有同伴,语文的路就可能走得很远。


 

文化传承非小事,语文教育有担当

文化传承非小事,语文教育有担当


——首届“地方传统文化与语文教育”高峰论坛暨教学展评活动综述


德阳市第八中学  许必华


 


语文课程的性质决定了语文从来就不是什么单纯、单一的课程,而是无处不有的存在。新课标指出:“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源,要有强烈的资源意识,去努力开发,积极利用。”正是基于这种认识,中国写作学会中小学写作教学专业委员会四川分会立足四川丰厚的文化沃土,面向全国举办了这次首届“地方传统文化与语文教育”高峰论坛暨全国中小学“地方传统文化进课堂”教学展评活动。活动于1120-22日在四川泸州举行,人民教育出版社编审、全国中语会理事长顾之川博士,中国苏轼研究学会副会长、四川大学教授周裕锴博士,清华大学附中特级教师韩军博士等一批知名专家出席论坛,来自全国十二个省市(主要是文化巨人苏东坡居留地)的优秀教师进行了课例展示,四川本土及全国近1000名教师参加大会。大会在酒城浓浓的酒香中进行,是语文界的一次饕餮盛宴。


一、拯救语文从拯救灵魂开始


这一次活动有一个响亮的声音,就是要拯救语文!


语文已经到了需要拯救的地步,这绝不是危言耸听。拯救的方法之一,就是提升语文的“身价”——北京率先将高考语文从150分提升到180分,一时议论纷纷,喜忧参半。提分自然是好事,引起人们对母语学习的重新认识,但这种“重赏之下必有勇夫”的功利性提分,并不能改变目前语文教育的尴尬——因为我们目前语文教育的出发点和归宿,还是为了在考试中谋取高分,而对祖国语言文字的学习运用,不过是考试的副产品,为此,教育界前辈、名流不断发出忧虑的声音——


资中筠(中国社会科学院博士生导师):在中国的所有问题中,教育问题最为严峻。中国现在的教育,从幼儿园开始,价值取向太庸俗,传授的就是完全扼杀人的创造性和想象力的极端功利主义,把孩子们教成势利小人。


顾之川(全国中语会理事长):由于大一统的高考“指挥棒”效应,整个基础教育的核心就是围绕考试而进行的重复性训练。


钱理群(北京大学教授):在现行的中国中学教育体制下,应试教育之外的任何教育都很难进入校园。


除了考试,我们的教育还有什么?没有灵魂的教育让高层也深感忧虑——


习近平:我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉,加入一堆什么西方的东西,我觉得去中国化是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里,成为中华民族的文化基因。


新课标:小学重点培养学生热爱中华优秀传统文化的感情;初中积极引导学生认识我国统一多民族国家的历史文化传统;高中积极引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵。


上述声音,传递着一个重要的信息,就是中华民族的优秀文化必须得到传承,否则中华民族就会异化和退化。文化是一个民族的灵魂,语文教育担当着拯救灵魂的重任。这也正是这一次活动的意义所在。


二、认同文化从认同语文开始


千里之行,始于足下。无论多么宏大的叙事,起始点必然是一个民族的语言文字。而语言文字正是语文教学的核心。一个民族的文化,又绝大多数是通过语言文字来承载和表达的。因此,学语文,必然要学文化。


文化不是一个空洞的概念,而是有许多具体的形式,无论是物质的还是非物质的。对于文化,有一种说法是,越是民族的就越是世界的。套用之,越是地方的就越是民族的。在当今教育生态转型期的混沌中,四川语文界同仁敢于担当,发起了这次全国性的研讨活动。活动以“东坡文化”为代表,兼容其他地方文化因子,接地气地将地方传统文化融入语文课堂教学之中。这既是对新课标的执行,对高层声音的回应,更是一种民族文化的认同。我们以为,要认同民族文化,首先就应该从认同语文开始,也首先应该从学校教育开始,从小开始。


现实的情况是,学生、学校、社会对语文的认同度并不高。虽然素质教育已经喊了30年,但根本上还是应该教育。由于应试,本来应该非常有趣的语文教育变得了索然无味(例如花样百出的阅读考试,答案经常似是而非),本来应该非常美丽的汉语言文字变得了面目狰狞(例如无休无止的生字听写词语解释,出错率极高)。还不止是考试的问题,还有花了大量的时间和精力,居然还考不到高分的问题,而英语数学却可以得满分!这种费力不讨好的工作悲剧还在加剧:由于学这一课和不学这一课几乎一个样,学生便开始轻视语文;由于考试拉不开差距,学校也开始轻视语文;由于谁都可以自然习得一般的语文常识,于是谁都可以对语文指手画脚,语文在学生、学校、社会中的地位日趋低落,才有了语文高考加分的无奈之举。


著名作家杨绛有言:好的教育就是启发人的学习兴趣,学习的自觉性,培养人的上进心,引导人们好学,不断完善自己。而现实的教育,正被中考、高考绑架,教师普遍缺乏成功感,学生成为“刷卷机器”,毫无兴趣可言。就连学生认为最轻松、当作休息的语文课,也变得苦不堪言。


语文教学是我们中华民族的母语教学,对于每一个从事语文教学的人而言,我们应该而且必须重新认识语文:“母语学不学得好是一个文化认同的问题,绝对不是简单的一个学科一门课程的问题。”(于漪.坚守语文,敬畏语文.语文教学通讯[J].语文报社,201411B基于此,大会有一个旗帜鲜明的观点:认同文化,从地方传统入手,从课堂教学做起。


三、地方传统文化进课堂点赞


这次活动,中小学共24堂展示课。这24堂课,各具风采,其共性之处,扑面而来的是浓浓的“三味”:地方味、文化味、语文味。24位老师,都做到了立足地方,彰显特色,以文化人。概括起来,有六个“注重”。


一是注重多元。主要是教学题材的多元:以“东坡文化”为主线,追寻苏轼在眉州、泸州、杭州、黄州、密州、颍州、惠州、虔州、儋州、宜兴等地的文化足迹,对其在当地所写诗、词、文的教学;也有其他文化名人居留地方作品的教学,如杨慎在泸州的诗作,余秋雨的《都江堰》等。


二是注重特色。特别是地方文化特色,如泸州梓橦路学校田晓华老师的《酒浓情更浓》一课,让学生感受到了泸州酒文化的深远,激发了学生对家乡的热爱之情;安徽阜阳市文峰小学的俞红老师,用黄梅戏的调子吟唱颍州西湖,别有一番情趣。


三是注重资源。教材不是课堂教学的唯一资源,地方传统文化也是教学的富矿。如江苏宜兴东坡小学的谢崔萍老师,以东坡词《菩萨蛮阳羡作》为题,将东坡在宜兴的工作和生活故事一一串起,如为官清正、乘舟游玩、漫歌归去、买田阳羡,给人印象深刻。


四是注重拓展。以单篇带动多篇,开展群文阅读,进行多方位展示。如泸州高中的梁梅老师,将杨升庵在泸州10年的代表作——《咏荔枝》《方山霁雪》《宝山春眺》《临江仙》一线串珠,为学生展示了一道亮丽的文化风景。


五是注重吟诵。多种形式的吟诵,在吟咏中知诗人、明诗意、悟诗情,涵养学生的语感。语文教学就是要有琅琅书声。


六是注重创新。教师的教和学生的学都是各自生命的展示,惟有创新才能永葆生命活力。眉山东坡小学的熊玉平老师以小品表演入课堂,令人耳目一新。韩军老师从《赤壁怀古》的豪放中读出了感伤,对学生的读书方法有一定指导意义,令人眼前一亮。


当然也有不足,主要是三个“意识”。一是要提升特色意识。惟有特色才能优秀,惟有优秀才能走得更远。如安徽的课一听就知道来自安徽,海南的课就有海南的味道。有些课放在哪上都一样,没有自己特色。二是要强调积累意识。语文教学没有捷径,语文课如果没有丰富的积累,就必然只是在文字的表面滑过。不只是字词的积累,还有方法的积累,语文意识的积累等。三是要强化细节意识。课堂教学不只是粗线条的设计,而有许多细节。有的课老师只管自己用话筒讲,学生答问时不递过去,忽略的不只是学生,还有下面听课的老师。群文阅读不只是讲共性,文本的个性在哪,要事先详细梳理。好课都是十年磨一剑的功夫,没有随随便便的成功。


四、语文人的自我坚守与超越


每一次语文活动,其归结点都是对人的素质的提升。在当今语文教育严重不良的生态环境中,语文人最需要的也就是自我坚守。这坚守,大而言之,是对母语教学的执着情感;小而言之,是对个体生命的自觉珍爱。如果可能,我们在考试的夹缝中,用语文给学生一抹生命的亮色,让文化的因子融入学生的灵魂,让他们认同语文,进而认同我们民族的优秀文化,这样,一个普通的语文人,也就超越了平凡的生命。


文化传承非小事,语文教育有担当。这担当,最终是会落在教师的肩上,我们要担当得起,不要让祖国的优秀文化在我们手上断代。


最后,我们以习近平同志在同北京师范大学师生代表座谈时说的话为结语:教师重要,就在于教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。一个人遇到好老师是人生的幸运,一个学校拥有好老师是学校的光荣,一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。


(注:以上观点和材料的梳理,主要源于顾之川博士在论坛上的讲座《地方传统文化与语文教育》和评课专家的讲话,其引文未作原始求证。也少量掺杂了个人的观点。)

从浮躁到平静还要走很长的路——巴金《短文两篇》同课异构课例简评

从浮躁到平静还要走很长的路


——巴金《短文两篇》同课异构课例简评


 


德阳市第八中学    许必华


2015326日。德阳什邡。


成都“刘源语文名师工作室”与德阳“贾国友语文名师工作室”的成员碰撞于课堂,以“回归”为主题,不用多媒体,用黑板和粉笔上语文课,确实给人很多思考。


一、教程简说


(一)德阳刘强


1.利用地方传说引入。(德阳什邡有个红白镇,红庙祭祀太阳,白庙祭祀月亮,引出课题)


2.读课文。正音。(师读一段,5生各读二段。师纠正读音,指导读法。)


3.引领学生学习课文。


1)整体把握。


日的特点:发光,热;情感:赞美。


月的特点:发光,冷、死;情感:厌弃。


2)情感体会。体会作者深含情感的句子。在这个环节生成:


①对日、月的情感。


②对比的写法。


③故事的寓意。(飞蛾扑火和夸父追日:无论卑微还是高大的生命都可以有自己的追求。为追求而献生的精神是值得赞美的。姮娥奔月:扑向死的星球,目的是为了改变这个冰冷、孤寂的星球。明知不可为而为之的人也同样值得赞美。)


④引出时代背景。点示作品时代意义:赞美为民族解放而勇于牺牲自我的人。


4.仿写。展示。


5.再读后几段。结课。


(二)成都龙梅芳


1.由唱四川民歌《太阳出来喜洋洋》和苏词《明月几时有》引出课题。


2.读课文,用原文回答。


1)读《日》。如果没有光和热,会怎样?(生成句法教学,如双否句,反问句的作用。)


2)读《月》。给你最突出的感觉是什么?(生成品词教学,如扑、浸入,换个词如何?)


3.三个故事的意义。


1)飞蛾扑火:烧死。夸父追日:渴死。得出结论:以生命为代价,追求光和热。


姮娥奔月:以另一种方式追求光和热。


2)三个故事还有另一种说法是:飞蛾扑火——自取灭亡,夸父追日——自不量力,姮娥奔月——作茧自缚。你是怎么看的,写一写。展示。


3)三个故事都赞美了为追求光明而献身的精神。联系时代背景:抗战;再作拓展,历史人不乏这样的人,如谭嗣同等,还有一个“我”。读课文原句。


4.对文中中心句反复读。拓展舍身名言。与课文不谋而合。再读。


5.结课。日月对比。表明作者的人生追求。安排下节课,走进日月的世界——日月诗词专题学习。


二、课例简评


对于散文诗的教学,我们应该选择什么内容来教,怎样教?这两堂课给我们的回答是:通过对三个故事的解析,结合时代背景,理解作者的人格理想。确实,无论是飞蛾扑火、夸父追日还是姮娥奔月,在那个特定的年代,都寄托了作者的人格理想——也正是很多人人格理想的真实写照,故而能引起共鸣,有鼓舞人心的力量。让学生明白了这些,是不是就完成教学任务了呢?


这是一个很复杂的问题。语文教学“教什么”“怎么教”的问题,似乎从来就没有一个明确的回答。欲通过两堂课来回答,显然是做不到的。具体到这两堂课,教了些什么,怎么教的,是清晰的。上述教程的呈现,正是为了一个客观的表达,作为样本,便于对课例进行研究。


我以为,语文教学首先而且首先应当着力于语言形式的学习,这既是课标精神,也是语文教学的特质。


语文教学当然要让学生明白这篇课文“说了些什么”,更要让学生明白“是怎样说的”。“是怎样说的”所表现出来的教学内容就是语言形式。对语言形式的学习,是语文教学的重中之重。如果说其它学科教的是语言的内容——即说了些什么,那语文教学的特殊性就在于还要教学生明白什么是语言形式——即怎样说的。很可惜,我们现在的语文教学,重内容而轻形式,种了别人的田,荒了自己的地。语言内容是无限的,而语言形式是有限的,以有限驾驭无限,才是语文教学的根本。所谓的“回归”,即要回到语言形式的学习上来,才叫根本。


具体到语文教学中,有哪些语言形式可以作为教学内容呢?传统的说法是字、词、句、篇、语、修、逻、文。字、词、句、篇是外在的语言形式,语、修、逻、文是内在的语言形式,加上语音和标点,构成了一个完整的语言形式系统。以此为观照,刘老师通过“读课文,正音”环节进行了专门的字词教学,学习了深含情感的句子,介绍了时代背景,对课文主旨进行了把握。龙老师通过读课文,对有表现力的字词进行了品析,学习了形式特别的句子,提炼了文章的写法——对比、象征,引入了时代背景,对课文主旨进行了把握。


语言形式的这十个方面,一堂课或一篇课文并不是要面面俱到,但一定要就一个或几个方面有所侧重,这样才能做到重点突出。就本课而言,这是两篇散文诗,所处的课程位置是散文诗单元第三篇课文。散文诗的语言有什么特质,或是什么能让其成为散文诗,这应该成为一堂课教学的主问题。比如,散文诗的表达方式主要是描写性和抒情性的。描写使其语言生动,富有形象性,如飞蛾“将身子扑向灯火”,一个“扑”字,属动作描写,有方向、有速度、有力度,形象地写出了飞蛾向死的义无反顾。抒情有直接抒情,也有间接抒情,关键是把握隐蔽于字里行间的间接抒情。如“为了追求光和热”,一个“追求”,将飞蛾的行为人格化了,人格化意义的背后是高尚化,这就是后文赞美飞蛾的逻辑基础。再如“终于死在灯下,或者浸在油中”,一个“终于”,写出了飞蛾明知要死还要扑火的决绝与悲壮,同样暗含赞美之情。这种情,通过读,是感受得到的。


我们就以散文诗语言的描写性和抒情性来上一堂课,散文的语言,诗的语言都直观地呈现给了学生。一堂课就解决这一个问题,让学生作比较透彻的把握,才是让学生真有收获,大有收获。评课专家罗老师有一句极端的话,一堂课有且只能有一个目标,虽则极端,却也真知灼见。


因此,两堂课(后者似乎更甚),重语言内容而轻语言形式,没有把一个知识点讲通透,而是为了课堂教学的面上好看而浮在文字的面上。这些都是课堂浮躁的表现——对文本没有带领学生进行深入地研读,没有扎实地进行语文思维训练,而是领着学生向既定的答案走去。用评课专家黎老师的话说,就是结论先行,再寻证据。这也是现在语文课堂的常态。


由些看来,语文教学要回到根本,回到静心读书、潜心研学的状态,还有很长一段路走。

2015德阳中考名师猜题:给 一个点赞

2015德阳中考名师猜题:     一个点赞


四川省德阳市第八中学  许必华


 


【名师猜题】


1.小作文。(10分)


还记得吗?苏州园林的每个角度,都着眼于画意。请拿起你的笔,从你熟悉的风景名胜、山水田园中任取一景,写一则200字以内的片段作文。注意,若涉及德阳市内的任何真实地名,请用××代替,否则扣分。


2.大作文。(40分)


舞台上,我们为精彩的表演喝彩:运动场上,我们为激烈的角逐呐喊;学习上,我们为站上领奖台的优秀者鼓掌;你也是一道独特的风景,也可以为自己竖起大拇指,点赞!


点赞,一个流行的网络词语,表示赞同、喜爱、鼓励、支持等,有积极的意义。青春、梦想、偶像……一切激励我们的力量,都值得点赞;当然,悲壮的失败,也同样值得点赞!


请以“给     一个点赞”为题,写一篇文章。


要求:①补充完整题目。②除诗歌以外,文体不限。③不得少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名、人名。


 


【猜题理由】


新课程标准特别强调语文与生活的联系,因此中考命题一般都着力于考查考生对生活对社会的关注与思考,重视考生世界观和价值观中所传递的积极信号。近年来,德阳中考的四个“不会变”,决定了2015中考命题的走向。


1.命题的原则不会变。


命题原则:关注时代特征,贴近考生生活,有一定的自主选择、自由发挥空间。


2.命题的思路不会变。


命题思路:二元结构的命题思路是不会改变的。无论怎样的题目,都有两个相依相存的结构方面:你和我(主体与客体)。如2011年:保护;2012年:一路上有你:2013年:我是____的一分子;2014年:与____道别。这些命题或半命题作文,实际上都暗含了二元结构的思路。


3.评分的标准不会变。


评分标准:①立意与选材:立意深刻,见解独特,选材新颖,感情真挚;②结构与层次:文体明确,构思巧妙,结构严谨,层次分明;③语言与书写:语言灵动而有文采;书写做到工整美观,卷面整洁。


从整体来说,德阳中考作文有一定的连贯性:我“保护”,是因为“一路上有你”;可“我是____的一分子”,所以又必将“与____道别”;别后的日子,我初心不改,请你“给____一个点赞”……


4.“一小一大”的格局不会变。


在四川省内,德阳中考率先尝试“一小一大”两道作文题。2014年的小作文是:以“路过……,偶一抬头,看见……”开头,写一则200字以内的片段作文。这一灵感来自课文《第一次真好》,目的是引导平时的教学要重视“读写结合”,片段训练。因此2015以课文为灵感出小作文题的可能性极大。


【命题解析】


一、关于小作文


《苏州园林》中的每一段,都是一幅生动的画卷。实际上,这个题目,就是要求考生以《苏州园林》中的写景片段为范例,仿写一段自己所见过的风景。这就要求考生拿起“取景框”,凭着自己的慧眼,用文字的形式定格一处最美的画面。取什么样的景、怎样去写,既见审美情趣、又见文字功夫,要写得“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,方能以短制胜,打动读者。


二、关于大作文


半命题作文一般都审题简单,取材方便,每个人都有话可说,这是毕业层面的要求。但中考更重要的是选拔功能,半命题作文恰好能够担当。考生的水平如何,全在于空格处填什么。一旦做出选择,立意的高下立刻分明。拟题即是取胜之道,不可等闲视之。


首先是审题。一个“赞”字,轻轻一点,传递的却是“关注”“支持”“肯定”“赞赏”等积极意义。因此,审题的关键,是对“点赞”的理解。作为一种“赠人玫瑰、手有余香”的行为,对对方的关注如何实际上反映的是自己的情感态度价值观,而这一点,又正是中考考查的重点!


其次是拟题。拟题决定着立意,决定着构思,十分关键。要想从拟题上取胜,就要避开一般思维。最容易想到的,是写人。写人可以从两个方面入手,一是实写,如写他或你或自己,一个现实生活中熟悉的人物,这样很容易下笔;二是虚写,如青春、友谊、梦想等,也是考生常见的话题,也容易下笔千言。这样虽则好写,但太容易大众化。人都是有审美疲劳的,一般思维难以斩获高分。同是写人,如果不写现实中的人物,给墨子、曹刿、范仲淹、诸葛亮等一个点赞,是不是别天生面呢?也可以给物一个点赞,如一本好书、一座高山、一朵花、一棵树……;也可以为一种精神品质点赞,如坚持、奉献、牺牲、生命……上述构思,均源自课文的灵感(研究表明,德阳中考是全省乃至全国最贴近教材的),考生完全可以用课文的智慧点亮自己的心灯,从而使阅卷老师眼睛一亮。思路一打开,万事万物皆能为我所用,考生所有的积累都能调动,这样就能发挥出自己的最好水平,这也正是中考所希望看到的。


第三是写作。点赞是需要理由的。要写几点理由,可事先构思,写个简单的提纲。当然,写作对象的行为为什么值得点赞,不是机械地答题,而是需要用文学的手法阐释。考生语文素养的高低,下笔即见分晓。须知,通过作文检验考生对祖国语言文字的情感态度和运用能力,也是中考关注的重点。


 


【例文及点评】


一、小作文


小作文(一)


德阳市第八中学20151  苏璠旭


就算是冬天来临,紫荆花的叶子也依然碧绿,它的花也依旧明艳。并不是每种花都能够享受到初冬的阳光,它们大多在春天争奇斗艳;紫荆花的骄傲,在于它能在这寒冷的季节开放。它不是腊梅,能够凌寒吐芳,难道它是错过了季节,才刚刚到达花期?简单的五片瘦长花瓣,旋转成一曲动人的圆舞,显得优雅、大方。它的叶子,层层向上,婆娑成孔雀的长羽,把自己的最美让人们欣赏。在万物凋零的时节,又有什么能让紫荆花放弃自己的骄傲呢?


小作文(二)


德阳市第八中学20151  肖兰馨


令人停下脚步的,是你——芙蓉花。繁繁密密,开满枝头,红白相间,迎寒怒放。原以为你只是一棵树,没想到竟是一棵会开花的树!在这偏僻的角落里,自生自灭。不管有无人欣赏,你都与同伴一起绽放,一起欢笑,一起落泪。夜间,你仰望星空,用卑微的生命,把自己燃烧成一簇微弱的星光,彼此照亮;白天,瑟瑟的秋风中,花瓣自由地在空中飘舞,优雅地落在地上,仿佛写在天地间的诗行——落红不是无情物,化作春泥更护花。


点评:这两篇小作文,写的是两种花,一为紫荆、一为芙蓉,均是自然之物,却暗含作者情感。王国维有言:“一切景语皆情语”。这告诉我们,凡写景,绝不能为写景而写景,在景中一定要投射人的情感,要么借景抒情,要么托物言志,才能跳出平常,获得超越。


二、大作文


【学生作文】


给知音一个点赞


德阳市第八中学20151  杨鹏平


 


黄金易得,知音难求。


——题记


篁竹林,琴瑟声,空山幽,鸟雀鸣。


目光透过青绿的细竹叶,折射出淡雅的幽香,似绿非绿,如雾犹云。


悠扬而婉转的琴声,顺着竹叶上滑落的晶莹水珠,随风飘散,像是泛黄的凝脂宣纸上的一点黑珠,晕染在隐士的心头。


鸟雀的脆鸣,像古木的沧桑年轮一般,回荡在静逸的山谷之中。


古朴而不失典雅的素琴上,一双修长又白皙的手指在轻柔地舞蹈,时缓时疾,如醉如痴,空灵而玄妙的曲调,便从这若有若无的琴弦间,流淌而出,四散而开,飘进了远处被黑色长发所掩盖着的耳朵里。


“善哉,峨峨兮若泰山。”一句雄浑磁性的声音不知从何处传来。


抚琴者细长而淡雅的秀眉向上一挑,嘴角勾勒出一抹清丽而恬淡的弧线。转头向四周望去,飘逸的长发被清新的山风扬起,随着深远朦胧的琴韵而去。


“善哉,洋洋兮若江河。”青竹林中,走出一个樵夫的身影。


“妙哉!妙哉!吾之所奏,尔皆能明,吾之琴声何能逃出汝之听力乎!”抚琴人双手从容地放于古琴之上,朗声笑道。


日正午,竹林中却清爽得如同清晨一般。鸟雀有些累了,止住了鸣叫。本就静逸的山谷,变得更为静谧。


在阴凉的竹影之中,一位举世闻名的琴师,结识了他今生今世唯一的知己——钟子期。


遥想当年伯牙之名响彻云霄时,无数文人雅士前来拜访,却无一人听懂曲中情意。日短夜长,伯牙只得独自抚琴叹息。人们只知其华美高贵的衣冠,却难晓其内心深处的渴望。


如今与子期相遇,未想荣华富贵,只念高山流水,沧笙踏歌。谁知又要分离,无奈,只得情随缘去。


光阴缓缓而过,再见子期却已阴阳两隔。一曲肝肠断,何处觅知音。


斗转星移,时间并未如传言中所说的“冲淡”,而是如窖藏的美酒一般优雅地醇厚——伯牙的弦歌,从时光深处,在我心中,悠悠传来……


 


点评:作者很善于“造境”,用诗意的语言,将高山流水的故事,逼真地“还原”在我们眼前。全文虽无一个“赞”字,却处处有赞,高明地诠释了主题。一赞环境之美,开头仅12字,就勾勒出一幅有声有色的图画,接下四段,用点染使画面更加丰富精致。二赞琴声之美,琴韵鸟语,空谷传响,不见其人,先闻其声,进而引出知音之人,仿佛电影镜头,由远而近。三赞知音难得,以文人雅士的故作高雅、实则庸俗巧妙对比山野樵夫的琴心交融、山高水长,可谓神来之笔。最后将历史照进现实,作者从如痴如醉的时空之旅中走出,余音袅袅,如梦如幻。司空图所谓“不着一字,尽得风流”,看来,小作者深解作文之道。


 


【教师作文】


给树一个点赞


 德阳市第八中学  许必华


 


清明的阳光灿烂着树的绿,花的香。行走在山林中,有一种别样的惬意。


风翻开树叶,灰白的叶底是另一种风采。我久久凝视着一枚树叶——迎接阳光的一面,光滑,翠绿,仿佛打了蜡一般;另一面,灰灰的,绒绒的,布满了精致的叶脉——我忽然想起一些植物学知识——光滑的叶面利于接受阳光,合成养料;而蜡质又能减少水份蒸发,同时不易附着灰尘,风一吹雨一洗,又干净如新。叶底的那些灰白绒毛,就像一条条微细的吸管,不仅利于吸收二氧化碳,还利于接受大地蒸腾的水汽——一片小小的树叶都是如此智慧,何况一棵树,一群树。


一棵树从来就是要绿一起绿,要黄一起黄。如果哪一片叶先掉了,那一定是最衰弱的;如果哪一片叶最先知秋,那一定是挡在最风口的地方。天气冷了,树脱掉一身华丽,把养份紧紧锁在树身,蓄在芽苞,用苍劲的树皮和铁色的芽鞘保护着生命的火种,只要春风一声呼唤,树的生命就蓬勃燃烧。整个一棵树,就是一把生命的火炬,生生不息。


树群也是一样,要绿一起绿,要黄一起黄。如果有哪一棵树先绿,那一定是最先感受到阳光的;如果有哪棵先黄,也一定是挡在最风寒之处。无数的树一起绽放生命之光,生生不息。


不同的树遵守着不同的规则,就算杂在一起,也都和谐相处。藤萝扭动着纤细的身姿,攀援着树的枝干,把头伸向天空;低矮的灌木适应了树荫下的生活,也一样过得有滋味……不同的树也有着自己不同的地理线,由南而北,从阔叶到针叶;由下而上,树由高大而低矮。一定的地势上,常绿之树和落叶之木共生,一到秋天,层林尽染,又是一种美景。


山脚下、低洼处,树往往长得健壮挺拔。为了争取阳光,就得拼命上长,因而往往成材。


树是有智慧的,亿万年来,树的生命之河从未止息。我们人来到世上,不过百万年,需要向树学习的地方很多——


树不是一天长大的;树从不怨脚下的土地;树高一尺,根深一丈;树一年一绿,春华秋实; 树向光而长,永远向上……


 


【作文素材】


素材一·经典语段


苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间,花时不同的多种花树相间,这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏,没有阅兵式似的道旁树:因为依据中国画的审美观点看,这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝,盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气,使游览者感到无限的繁华和欢悦,可是没法说出来。


【素材分析】这是一段十分规范的写景文字,可作小作文示范。首先是提炼中心句。中心语是对全段的高度概括,随后的句群,都是对中心句的具体和丰富。其次是提炼“文眼”,第一句中的“画意”就是文段的文眼,所有的文字,都是围绕文眼而写的,这是中心的中心。


【素材运用】还有那一排高大的银杏树,点亮了校园一道靓丽的风景线。教学楼前,这一排树,春绿秋金,气度不凡,是我见过的树中最漂亮的。它们形态各异,不像花台里的树那么整整齐齐。它们的叶子小小的,密密的,就像是一把把小小的梳子;闭了眼,仿佛一个窈窕少女正在梳她金色的秀发。从楼上凭窗而望,就是一幅四季变幻的图画,让人感到轻松、清新。它们脚下的小树,仿佛一群孩子,仰望着它们的老师。(德阳市第八中学20151  卢珂)


素材二·孟子简介


孟子(约公元前372年—前289年),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹人,著名的思想家、教育家,孔子学说的继承者,儒家学派重要代表人物。相传孟子幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张。但当时各国都致力于富国强兵,热衷于暴力征服,因而他的主张不得采用。孟子继承了孔子“仁”的思想,并将其发展成为“仁政”思想,他提出:民为贵,社稷次之,君为轻,对后世影响很大,被称为“亚圣”。


素材三·孟母三迁


孟子小时候,家离墓地很近,就常常玩办理丧事的游戏,他母亲说:“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边,孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说:“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边,孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟母满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”


素材四·孟子名言


尽信书,不如无书。 (孟子·尽心下)


生于忧患,死于安乐。 (孟子·告子下)


人有不为也,而后可以有为。 (孟子·离娄下)


穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上)


天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)


富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公)


老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)


【素材分析】若以“给     一个点赞”为题,依据上述材料,并结合所学过的《生于忧患 死于安乐》《得道多助失道寡助》《鱼我所欲也》等文章,可以给孟子一个点赞,也可以给孟母一个点赞。充分调动自己的知识积累和想象,还原生活细节和人物精神品质,完全可以写出一篇有新意有深度的文章。


【素材运用】


给孟子一个点赞


德阳市第八中学20151  苏璠旭


 


烛光充盈的草屋里,一位长须飘飘的老者口中喃喃:“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也……”这就是孟子眼中的“仁”吧。


纷繁世间,充斥着欲望和诱惑,谁不想功名利禄、荣华富贵?要想学做圣人就得摆脱这些外物的干扰。孟子认为,人与人之间的差别不在于富贵贫贱,而在于能否保持高尚的道德, 也就是所谓的“本心”。人之初,性本善,“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”也就是说,每个人的心中都有善念,有道德的人只是没有失去这种善念而已。我们之所以变得了平凡甚至庸俗,正是因为本心的丧失。


孟子的“本心”是不是就高不可攀呢?不是。他所说的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,其实人皆有之。顺着本心的方向发展,并将它发扬光大,就会成为一个有道德的人。他是这样说的,也是这样做的,便成了高尚的人。


我好奇的是,孟子所生活的是一个动荡年代,他是如何保持本心的呢?孔子的传人无数,为什么他能单单一枝独秀?这恐怕和他小时候所受的教育有关——他的母亲为了他能有一个良好的学习环境,就算再穷,也多次搬家,这对小孟轲影响是多深刻啊!也为他后来成为伟大的思想家教育家奠定了基础,他成为“亚圣”也是必然的吧。


对孟子的了解,我们还很肤浅,但从他的文章中,完全可以体会到他的仁爱之心。可惜在他那个弱肉强食的战国时期,这一切都只是空想。空想也是一种伟大,孟子的过人之处,在于他“穷不失义,达不道离”,这样一种精神,怎么不让我们为他点赞?


“仁人无敌于天下。”有这样的修养和“浩然之气”,我们必定要为孟子点赞。


[本文已发表于纸媒《作文精选》中学版2015.1-2总第336期)]

从导读法到导学案——读《钱梦龙与导读艺术》

从导读法到导学案


——读《钱梦龙与导读艺术》


德阳市第八中学  许必华


 


语文教学中最为头痛的,就是阅读。学生从小学读到初中,甚至高中更甚至大学,看到一篇陌生的文章,也是一片茫然,除了能大致读懂意思外,再走一步,就无处下脚了。这个暑期,我的一位已读博的学生回来,谈及高中的一次现代文阅读,只得了2分,尽管这是一位非常优秀的学生,我也深感我的语文教学严重失职——我没有教会学生阅读啊!


自然,阅读题也就成了学生的恶梦。当然,也有的学生不怕,常得高分,让他们说方法,得到的最多是:凭感觉。


难道学生在阅读时,靠的是感觉?


“语感”本身就是一种很玄妙的感觉,有些时候甚至是直觉,是说不出太多理由的。读过钱梦龙老师的“导读艺术”时,才知道像现代文阅读这类题,是永远“无法瞄准的”!“假如非要‘瞄准’什么的话,那最好是瞄准读写能力这个大目标,实实在在地教会学生读文章、写文章,舍此别无他途。”(P110)现实中的语文教学,往往是不走正道的,一心瞄准考试,考什么就教什么,可能出什么样的题,就着力于这类题的训练。特别是中考,我们语文组每年都要把本地中考(至少近三年)的27道题及其种种变式作透彻的研究,并进行相应的大量的训练,当然,学生是会考得不错的。皆大欢喜。长此以往,这种以考试为中心的教学深入骨髓,深入潜意识。虽然我们也谈素质教育,也谈人文性,但一回到现实,也就彼此心照不宣。


一、导读法简说


如果我们的教学只为考试,那我们将是非常不幸的——个人的、社会的、民族的不幸,甚至是悲哀!教师在“传道、授业、解惑”的同时,更兼具灵魂的培养。特别是语文教师。我们的语文教科书都是文选型的,说白了也就是由一篇篇文章组合而成的。学语文实际上就是读这些文章。这就涉及到了语文教学的原点——也就是阅读。


我们为什么要阅读?可以肯定地说,书一定有吸引我们的地方,我们才会去读它。因此毋庸置疑,阅读必然有各种各样的功利和目的,以鲁迅读《经楼梦》的话来说,就是经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。我们对学生进行阅读教学的目的是什么,用课标来说,就是要实现“三维”目标。这个目标太大,说具体一些,就是要教会学生阅读,实现“不需要教”。(P224


任何公认的教学理论,都可以化为教学的巨大力量。语文教学在“戴着镣铐跳舞”的前提下,要做到“方格之内的圆融”,确实也有人在做巨大的努力和不懈的探索,钱梦龙就是其中一位杰出的老师。他于上世纪80年代初,针对课堂教学“满堂灌”的“讲读”法,提出了“导读”法,旋即对学界产生了巨大的影响,至今还处于争议中。真理从来都是争议出来的,愈争愈明,更多的是共识。钱老的导读法,其核心理论是“教师为主导,学生为主体,训练为主线”,具体到课堂教学,就是“自读式”“教读式”“复读式”——简称“三主三式”语文导读法。这些理论和模式,具有很强的可操作性,钱老本人就有大量的成功的课例实践。研读这些理论和课例,可以说,每一个字,都是钱老的心血凝成,有着深厚的学养根基,跳动着明亮的智慧火花。


二、导读法课例研习


当今的语文教学,提出理论主张的人不少,什么什么语文满天飞,但要真正拿出几堂像样的课例来支撑的,却并不多见。钱老的导读理论不一样,这是他一生教学实践的结晶。研习他的理论,再结合他的课例,才能真正懂得导读法的精妙。


钱老名满天下的课例是《愚公移山》,学习和研究的人很多,比如王荣生教授的研习(见《听王荣生教授观课评课》一书),就非常透彻。而我最有收获的,却是他的《一件小事》。


什么是“自读”,什么是“教读”,这堂课都有清晰的诠释。


(一)关于自读


先来看自读。钱老为我们提供了一份非常珍贵的自读笔记(P183-185),笔记的主人是当时的初二(1)班学生金小铭。所谓自读,“不是学生随心所欲、各取所需的‘自由阅读’,而是一个在教师指导下进行的有目标的训练过程。”(P62)也就是说,自读也是训练出来的。经过一年多的训练,金小铭同学的这篇比较成熟的自读笔记,隐含着钱老教学的许多宝贵“真经”。


1.认读


也就是生字词的注音、辨形,多音多义字的辨析,重点词语的掌握。这只是些“表”的基础知识,我们都在做的,不新鲜。


2.审题


金小铭同学抓住题目中的一个“小”字,和文章中的“国家大事”的“大”形成鲜明对比,突出一件“小”事的意义之“大”,大到是“我”对人生对世界看法的一个转折点。以“一件小事”为题,发人深思。


题审到这一步,可以说已经触及到了深层的“里”,课文已经读懂了。


3.自问自答


让学生提问,然后自己做答。提问的水平,代表着学习的水平。金同学为自己提了4个问题,答了4个问题,而且都答得漂亮,完全可以写成一篇教学论文。且看:


1)本文的社会背景如何?它对我们理解文章的中心有什么作用?


2)本文的开头和结尾是如何照应的?首尾和中间部分有什么紧密联系?


3)作者怎样刻画车夫的高尚品质?


4)“我”的思想是怎样变化的?并以此为例,谈谈这篇文章的写作特点。


问(1):通过资料助读,金同学对社会背景作了广泛的了解,并以此对文章主旨有了深刻的把握。


问(2):对课文的结构有了清晰的把握。这是一种在课文内容理解基础上的把握,水平很高。


问(3):涉及人物的形象分析,挖掘人物的思想品质。可谓触到了学习的重点。


问(4):分析“我”的思想变化,从对我的“小”的解剖中反衬出车夫形象的高大,从三个方面提炼出文章的写作特点——对比手法。这可视为学习的难点。


通过以上对自读笔记的研习,我觉得,这样的学生已经完全读懂了课文,还需要老师教什么呢?


(二)关于教读


学生是学习的主体,那老师的主导作用如何发挥?难道仅仅是自读的指导?非也,钱老的教读把学生领上了更高一层楼,进而让学生有了更多的收获。


“教读是在学生自读的基础上进行的。教读的重点,是让学生交流自读的体会。”(P169)这种交流是在老师主导下的交流。上课前,钱老收上学生的自读笔记,筛选有价值的问题,进行归类:“(1)怎样理解课文以‘一件小事’为题的作用;(2)怎样结合文章的写作背景理解这件小事的重大意义?(3)怎样理解‘我’这个形象?(4)怎样看待老女人‘装腔作势’的问题?”(P169)不要小看这些问题:其一,四个问题就像是四个教学板块,每一个问题都是一个有意义的话题,学生可以作充分的交流,在交流中获得新的体会。其二,教师的教学目标、教学重点、教学难点都暗含其中。其三,也就是这种教读法的高明之处:问题是学生提出的,自然受到关注;问题又是学生来答,自然主动求解;老师适时导引,保证课堂方向。这样,学生被完全推到了舞台的中央,主体地位受到完全的尊重,能不主动学习吗?


钱老的四个问题,都是在学生的对话中完成的。老师只是课堂的组织者、推动者。


第一个问题,关于题目。


金同学的回答是比较全面的,在师—生、生—生的对话过程中还有详细的说理,可见理解深刻。


第二个问题,关于背景。


本文的背景对于理解文章十分重要,钱老也就不惜时间,让学生作重点讨论,重要的教学成果有:


1.辛亥革命后,一些所谓的“国家大事”——如袁世凯称帝、张勋复辟,实际上都是些“丑事”,“我”是看不起的,只能增加“我的坏脾气”——失望情绪。


2.因为看不到国家的前途和希望,“我”很消沉,脾气坏,因此对这些高高在上的“大人物”失望和讽刺。从他们身上是看不到希望的。


3.一件小事让“我”的眼光开始向下,小人物的高贵品质让“我”从底层的小人物身上看到了希望和力量,从而也“催我自新”。


4.通过大背景和小事情的对比,以此反衬出一件小事的对“我”的意义重大。


第三个问题,关于“我”。


这是文章的重点也是难点。钱老在上面花了很多时间,学生的对话很热烈。


首先,“我”是一个什么样的人?


不是作者,但可以看到作者的某些思想感情。是一个关心国家命运的有正义感的知识分子。


其次,“我”的思想感情。


在对待老女人摔倒这件事上,“我”首先是自私、冷漠(觉得她装腔作势,并认为车夫多事,怕误了我的路)。不管是不是车夫的责任,车夫都在对自己的行为负责,这时,“我”惭愧、自责;“我”抓出一把铜元想“奖励”车夫,进而陷入了更深的自责:“我有资格吗?”在痛苦的自剖中,“我”从劳动人民身上看到了希望,终于“自新”。“自私—自责—自新”的思想演变,是不是太快了呢?原来“我”是有爱国的思想基础的。(这一追问水平很高)最后是学生小结:(一件小事)表现了劳动人民正直无私的品质,也表达了一个有正义感的知识分子严于解剖自己,向劳动人民学习的思想。(注意,是由学生小结!)


第四个问题,关于老女人。


这是事件二元结构中的一元。按理,我们应该浓墨重彩分析车夫才对,但钱老却选择了另一个角度,怎样来认识这个老女人?看似剑走偏锋,实则匠心独运。


问题是围绕老女人是不是“装腔作势”展开的。细读课文,才知道“装腔作势”只是“我”的看法,是“我”自私的心态所致。而车夫并不这样认为,他觉得自己撞倒了人,就应该负责任。因此老女人是否“装腔作势”关系不大,作者正是想通过“我”和车夫对老女人的不同态度,来狠狠地贬低“我”,抬高车夫,深化主旨。


钱老强调,无论你说什么,都要能从课文中找到说话的依据,这就是正确的读书方法。


钱老的课,思路极其清晰。四个问题,多角度探讨,有理有据,并不求“统一答案”。这样,学生在课堂上就享受着自己思想的快乐。从课堂实录来看,学生的思路非常开阔,看问题的角度也灵活多变。长时间这样训练,学生还怕阅读吗?


三、导读法的实践运用


上学期,安徽一位老师参加省级课赛,向我征询《核舟记》的上法,我给她推荐了钱老的《愚公移山》,她委屈地说:“我做不到。”是的,我也做不到。可以说,没有广博的知识基础、灵活的课堂应变和对语文长期的痴迷研究,是很难实施导读的。


面对先进的理论,因为我们学养的不足,是不是就无所作为了呢?


毁誉参半的导学案,如果没有“侵犯”钱老的知识产权,也一定受到过某种启示。即使我们不能像钱老那样从容地在课堂上生成精彩,但我们也一样可以依葫芦画瓢地学,虽然这有牵着学生走的嫌疑,但对于教育欠发达地区的学生而言,有很好的教学效果。


下面是我以人教版七下课文《猫》为例设计的一则导学案,已在课堂教学中用过。虽然非常幼稚,但也可以看到我对钱老导读法学习的蹩脚印迹。(有关《猫》的解读和设计,已在《中学语文教学参考》中旬刊20146期上发表,可参看。)


套用鲁迅先生的话,教学的世界里本没有路,走的人多了,也便成了路。钱老已经为我们走出了一条行之有效的路,我们当蹒跚学步,在这条路上,留下自己的足迹。


《猫》学案


班级            姓名              


一、基础建设


1.读课文,在    填上正确的词语,在(  )注音。将(4)(5)句中的词语解释在下面。


1)我坐在藤椅上看着他们,可以微笑着      过一二小时的光阴。


2)后来这只猫不知怎地忽然消瘦了,也不肯吃东西,光泽的毛也        了。


3)三妹特地买了一个很小很小的铜铃,用          带穿了,挂在它颈下。


4)她道,舅舅那里有三四只小猫,很有趣,正要送给人家。三妹便             着她去要一只来。


5)我也      的,愤然的,在咒骂着那个不知名的夺去我们所爱的东西的人。


6)冬天的早晨,门口          着一只很可怜的小猫。


7)它很      地叫了一声“咪呜!”便逃到屋瓦上了。


8)我没有判断明白,便         ,冤枉了一只不能说话      的动物。


解释:


 


2.文学常识


本文选自《郑振铎 文集》。郑振铎(1898-1958),福建长乐人,现代作 家学 者翻译家,新文化运动的倡导者,笔名西 谛。著作很多,有《中国文学论集》《海燕》《泰戈尔传》等多种。童年家贫,勉强高小毕业。1917年到北京,考入铁路管理学校。五四运动中积极参与反帝反封建斗争。1920年,和  叶 圣陶等发起成立“文学研究会”,主张“为人生”的现实主义文学创作。1923年起,主编《小说月报》,同时在上海大学任教。


3.如果你是文中的“我”,你将怎样惩罚第三只猫,它的结局又将如何,请作简要设计。


(空白处略)


二、整体感知


仔细阅读课文,完成下表












































 


第一只猫


第二只猫


第三只猫


来历


要来的


 


 


外形


花白的毛,如带着泥土的白雪球


 


 


性情


很活泼


 


 


动作行为


滚来滚去。扑过来抢,又扑过去抢


 


 


情感


喜爱


 


 


结局


病死


 


 


影响


难过,酸辛,怜惜


 


 


通过完成上表,你有什么发现?写上几句。


(空白处略)


方法导航:比较法


比较法是文本分析手段,是把两个或多个相同或不同的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起进行比对,以鉴别双方优劣,凸显事物本质。对比是文学创作的一种手法,目的是让被对比的事物本质特征更加突出,从而让好的更好,坏的更坏,给读者以深刻印象和思索。二者只是读者角度与作者角度的不同。凡有对比之处,都可以用比较法进行分析。


三、精段阅读


三只猫中,请选择一只猫的语段进行阅读,选择一个合适的角度,学习用比较法分析文本。注意和选相同语段的同学交流学习。


(空白处略)


阅读感悟:


(空白处略)


四、我的疑问(学习本文,你还有什么疑问,请提出)


(空白处略)


五、片段写作


借鉴猫的写法,从来历、外形、性情、行为等方面,运用对比的手法,写一只自家养过的小动物,写出自己的情感。


(空白处略)


六、学习反思:


(空白处略)


【注】上文有引用的地方(已标出页码),均出自:钱梦龙.钱梦龙与导读艺术 [] .北京:北京师范大学出版社,2006.42012.5重印)

2015中考名师押题:伴儿

2015中考名师押题:伴儿


四川省德阳市第八中学  许必华


 


名师押题


非洲谚语云:一个人可以走得很快,但不可能走得很远,只有一群人才能走得更远。爱旅游的人最懂得:旅游,重要的并不是去哪儿,而是和谁一起去。这些人,就是伴儿。他们或是友人,或许陌生,这都不重要,重要的是他们能陪你愉快地走过这段旅程,走向远方。


伴儿是可以选择的。近朱与近墨,是一个问题。一个人要想成为什么样的人,关键是看你在选择什么。与山水为伴儿,你就会是徐霞客;与篮球为伴儿,你就会是姚明。


有时,我们也难免孤独。傅雷先生说得好:“赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!”原来,一个人的时候,并不孤单,因为有孤独为伴儿。


请以“伴儿”为题,写一篇600字以上的作文。


押题理由


一、鲜明的时代感,决定了以“伴儿”为题的极大可能


独生子女时代,孩子最缺的就是伴儿。孩提时代的一大堆玩具,绝不仅仅是玩具,还是玩伴;走进幼儿园,不只是为了学习,还在于有更多的小伙伴一起玩耍;到了上学,人生路上又会遇到不同的伴儿,从小学到中学到大学……然而,当孩子回到家中,又何以为伴儿?国家已经意识到独生子女的某些问题,于是近年通过了单独二孩政策,一种人世间最温馨的伴儿,正在走来。


二、中考的命题规律,决定了以“伴儿”为题的某种必然


中考命题一般都强调语文与生活的联系,着力于考查考生对生活对社会的关注与思考,重视考生世界观和价值观中所传递的积极信号。以四川德阳中考为例,有两个“不会变”,决定了中考命题的走向。


1.命题的原则不会变。


命题原则:关注时代特征,贴近考生生活,有一定的自主选择、自由发挥空间。


2.命题的思路不会变。


二元结构的命题思路是不会改变的。无论怎样的题目,都有两个相依相存的结构方面:你和我(主体与客体)。如2011年:保护;2012年:一路上有你:2013年:我是____的一分子;2014年:与____道别。这些命题或半命题作文,实际上都暗含了“伴儿”的话题。


从整体来说,德阳中考作文有一定的连贯性:我“保护”,是因为“一路上有你”;可“我是____的一分子”,所以又必将“与____道别”;别后的日子,才知道你是我最好的“伴儿”……


命题解析


这是一篇命题作文,省去了考生拟题的困难,也不存在考生以题目取胜的可能,对每一个考生都是公平的。同时审题简单,取材方便,每个人都有话可说。


不过,对于伴儿的理解和感受,人的不同,立意与构思也必然有高下之分:以人为伴、以什么人为伴,起笔即见品位;以物为伴、以什么物为伴,同样能见情趣;以精神为伴,最见考生做人作文功底,更是一种升华。


1.最容易想到,也最容易写的是以人为伴儿。时代大环境制造了独生子女心灵的孤单,最渴望得到友情的滋润。这时候,学校小环境中频波相同的学生,就容易发生情感的共鸣,于是成为形影不离的伴儿。每个学生都有这样的真实经历,可以轻松入文,从容写作。


【雷区警示】从这个角度写,最怕的就是题材的大众化和庸俗化。谁没有一两个刻骨铭心的伙伴,无论是过去时、现在时或现在进行时,情节都会大致相同:相识——相知——相离(——相合)。无论最后是离是合,或曲或折——虽然都能紧扣主题,也积极向上,但因题材新鲜感的丧失,很容易造成阅卷老师审美疲劳。如果不以斐然的文采取胜,或新颖的构思夺标,要想斩获高分,确实容易。


2.超越平凡的选材立意,必然要另辟蹊径。这时候可以想到以物为伴。这时的物,可以是助刘备逃命而一跃三丈过檀溪的卢,郑板桥“宁可食无肉,不可居无竹”的竹,也可以是孔子手上“韦编三绝”的书……思路一打开,天地万物皆为我所用,所学知识全部调动,很容易就能写出一篇高水平的作文。


【雷区警示】以这类题材立意,如果不能有效驾驭,很容易写成“四不象”作文,创新不成反受其害。写作的关键是要能与物进行心灵的对话。对于一闪而过的灵感,捉到之后要用丰厚的知识积淀和丰富的想像力去演绎,还要有一定的生活积累和情感体验支撑,用多种表达方式和写作技巧去还原生活的真实,以达成有效诠释主题的目的。没有相当的文学功力,一般不要去冒这样的险。当然,风险与利益共存,如果有足够的把握,也是容易出彩的。


3.提示语的第三层意思,是可以从精神的层面来写。让初中学生抛开“实”而写“虚”,确实有相当的难度,但也最能见出考生的水平。如果考生有特别的体验——比如痛苦、优雅、自信、幸福等,一如杜小康对孤独的感受,这样的伴儿,就有了相当的水准。少数极优秀的考生可以一试,绝大多数考生还是以平稳为上。


考生要用自己擅长的方式写作,写自己熟悉的内容。根据近年来中考作文的趋势和本题的特点,建议考生首选记叙文,要尽量写成多种表达方式综合运用的记叙文。情感的传递,也应该积极向上。还要注意避开一般思维,立意与众不同,方可赢得阅卷老师的青睐。


立意方向


方向一:以事写人,以情动人


名师支招:最稳妥的就是写人。在考生的生活中,有益友,也有损友;有学伴,也有玩伴。选择什么样的人来写,决定着自己做人的档次。因此考生写的这个“伴儿”,要能够给人阳光、温暖和爱的力量,并以此传递给读者,让读者也能受到正向的感染。一定要注意以真情动人,防止假话空话滥情,以及庸俗负面的不良情绪。


以下是一篇以《伴儿》为题的作文片段,写的是学生日常的寝室生活:


要不是因为上次集体逮了出去“晒月亮”,现在哪用得着她天天唠叨?每天晚上一熄灯,只要有人说一句话,她就会训你,并威胁一声:“是不是又想站出去?”反正,她会说上一大堆话,让你折服在她的唾沫之下。这时候,大家都不说话,寝室里只有她一个人的声音。一天晚上,熄灯之后,我们都不敢说话,谁知道她却咯咯地笑了起来。我们顶她:“室长,你叫人家不说话,你怎么笑得这么开心?”她“嘘”了一声:“我好像听见上铺的张玉在打屁:嘟,嘟,嘟——,嘟。两短一长,婉转悠扬,还有个尾音……”还没说完,我们爆笑。这时,响起了急促的敲门声:“321寝室的,全部给我起来!”完了,我们又要出去晒月亮了。


文段紧扣主题传递了积极的信息:伴儿就是团队责任共担,伴儿就是大家快乐共享。这个片段,作者用标准的学生语言写出了寝室里小伙伴们的真实生活,着重刻画了室长貌似大人的认真负责和孩子般的天真本色,不协调的双重性格所带来的喜剧情节,令人忍俊不禁。


 


方向二:以物为伴,彰显情趣


名师支招:陪伴学生成长的,除了人,还有与学生有关的物——书籍、足球、日记本、布娃娃、小狗……这些物,触及到学生生活的方方面面,既是成长的伴侣,又是情感的寄托,自然都可以入文。还可以有更深层次的理解,抛开狭隘的“我”,选择一个主体来对客体进行情景对话,如上文提到的刘备与马,都可以很好地表现主题。下面是一篇以书为题材的《伴儿》的作文片段,可以给人启示:


书伴我度过了许多寂寞的时光,渐渐地,我对书有了新的认识。实际上,书是有生命的,它跳动在懂它的人生命中。只有用心去品,才能感受它的心跳。比如高尔基的三部曲,《童年》《在人间》《我的大学》,它们好似三张同一个人在不同时期的照片,展现了成长的烦恼与快乐、人生的困苦与磨难、伟大而永不熄灭的生命与希望之光,让我在短短的几年中体验了他一生的感悟与历练,让我的心灵再次得到升华,让我的灵魂再次被洗涤,让我的性格在不经意间发生微妙的变化。


培根说:“凡有所学,皆成性格。”作者深得其中之妙,才能有此感悟。腹有诗书气自华,手不释卷,满身书香,这就是“伴儿”的力量。


 


方向三:抒写心灵,自成华章


名师支招:“曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’很多的时候,人真要静下来好好反省自己,才能成就更好的人生。这一静,可以用日记抒写心灵,独自享受美妙的精神世界;也可以坐在静静的书吧,一个人一杯茶一支笔一个下午;还可以默默地走在田野里,听风对草儿的絮语、蝶与花儿的对话……人静下来了,内心的世界就丰富了。下面的这个作文片段,也许可以开启你的另一种思路:


“你很爱看书。书架上,《开心学堂》《最后一头战象》《增广贤文》《把大象搬进蚂蚁窝》等书如方阵一样列在上面,你都看过。后来,书架上的书看完了,你就往书店跑。你读书挺快,一上午能看完《童年》,两天能看完《三国演义》。当然,实在没书看了,《新华字典》也是你浏览的对象。


“你爱上网,对吗?你特别爱和一个叫vivi的姑娘聊天,有些话,我的脸都红了……”


“够了!赶快闭嘴!”我狂喊。


“还有很多,包括你不光彩的一面,我都知道,你想听吗?”


“啊,够了,够了!——你是谁呀,对我这么了解?”


你急了,我在一旁抿笑:


“嘿嘿!我就是你形影不离的那个绿壳日记本啊,你不是有什么事都往我身上记吗?”


一个人的内心世界,惟有自己最能观照。以日记为题材,选择一个独特的角度,贴紧主题,抒写心灵,平中见奇,自成华章。


 


备考范文


 


四川省德阳市第八中学20151  蒲俊丞


 


西城外,烟尘起。一场足以改写历史的生死猎杀,拉开大幕。


石径上,马蹄声声,若金石掷地,急促有力。一阵白色的旋风从远方卷地而来,像当年的赤兔一样。可惜马背上的不是吕布,而是大祸临头的刘备。


蔡瑁骑着快马,带着追兵,疯狂地追杀他的猎物。的卢汗如雨下,饥渴难耐,依然风快奔命!


“嗖!”一支利箭射来,的卢疾闪,箭从刘备飘起的衣带穿过。刘备大吃一惊,差点从马背上跌落。的卢顺势一斜,把主人稳当下来。


一个黑影追了上来,的卢“哧”的一声急停,那人“噌”地冲了过去。等欲转身时,刘备的雌雄双剑一挥,连人带马滚进了草丛。


前面,一棵大树横在路上,的卢前脚一并,后蹄一蹬,跃了过去。后面的追兵稀里哗啦绊倒,接着传来的是蔡瑁凶恶的叫骂声。


石径越来越窄,在丛林和荆棘中延伸。树枝和尖刺划破了的卢的身体,的卢发出一声声痛苦的悲鸣。刘备心急如焚,不停地催促:“的卢,快!快!快啊!”


路的尽头,横着一条宽阔的大河。河水湍急,打着漩涡,鹅毛不浮,神仙难过。


后面喊杀震天,越来越近。


的卢冲进水中,行不几步,陷进泥污,动弹不得。


“今番死矣!”刘备仰天长叹,潸然泪下。


追兵逼近。刘备加鞭大呼:“的卢,的卢!今日妨吾!”


是主人在怨我了吗?一定是的。的卢心如刀绞。的卢知道,今天,主人把生命托付给了它!它还知道,它背上驮负的,不只是一个人的生命,而是一段波澜壮阔的历史……


泪槽裂,鲜血迸,的卢银白色的长鬃若怒发般冲起,仰天长啸一声,从水中一跃而起,像一道流星划出的弧线掠过檀溪的上空,消失在对岸的丛林中……


【点评】像电影一样,镜头由远而近。每一段都是一个画面感极强的镜头,逼真地还原了那一个惊心动魄的历史瞬间。作者对《三国演义》的稔熟,让他能够从容地走进故事深处,借此来表达自己对主题的理解。全文不见一个“伴”字,却处处现出“伴儿”的忠诚、智慧、神勇,可谓“尽得风流”。生动而诗意的语言,有一种难以言说的典雅之美;字里行间,浸透了对的卢的深深悲悯和赞美。不仅如此,作者还善于将认识上升到历史的高度,前后一笔的点示,让文章陡然生辉,可谓“画龙点睛”。总之,新颖的构思,动人的题材,灵动的写法,精美的语言,都是本文的亮色,不得不令人击节赞叹。


(本文已发表于纸媒《意林-作文素材》2015第2期)