四川高考仿写作文——责任·荣誉·价值

四川高考作文题:请以“某人推出花茶新工艺,但很快被模仿,市场上出现了不少假冒伪劣,他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场,自己也成了致富带头人。”为材料,根据材料自拟题目,写一篇800字的作文。


 


责任·荣誉·价值


(四川高考仿写作文,你评评,能得多少分?)


记得希区柯克的作品上印着一句话:不断被模仿,从未被超越。那也许是自信,也许是自负。但制作花茶就不一样了,一旦被模仿,往往真假难辩。而作为一种饮料,山寨的花茶对人的身体有怎样的副作用姑且不论,单论山寨一事,就是欺骗消费者,对社会不负责任的行为。放眼当下,我们所需要的,就是要像这位茶者一样,对社会担当责任。因为责任,会驱使他把茶叶做得更优秀,因为优秀,就会为他赢得荣誉,进而实现人生的价值。这不,他不是成了致富带头人了吗?


在世界杯足球赛上,每一只球队的每一个球员在出场时都要带一个球童,面向世界庄严地唱响他们的国歌。我一直在想他们为什么要这样做。今天,从这位茶者身上,我想明白了,这些球员是要让下一代去感受责任、荣誉与价值!他们在球场上的拼搏,是在为国家的荣誉而拼搏,因此他们每一个人的肩上,都担负着巨大的责任——他们是代表一个国家在战斗!因此,在这个没有硝烟的战场上,有任何私心杂念都是踢不好球的,心里只有装着国家,才能竭尽全力战斗!心里只有一个目标,就是要把球送进对方的大门,才能聚集全部的力量,忘我地攻守!而能站在这个舞台上,本身就是价值的体现——并不是每个人都有资格站在这里,他们都是亿万分之一的奇才,是国家价值连城的宝贝。让这些孩子们从小就去感受责任带来的荣誉及所体现的价值,真可谓潜移默化。


我还知道一个故事。一战结束后,英国在统计阵亡将士时发现了一个非常奇怪的现象,也就是普通将士的阵亡率是12.7%,而伊顿公学这所学校参军的将士是45%,如此高的阵亡率令军事研究专家百思不得其解——按理,伊顿公学是英国最著名的贵族学校,这些贵族子弟都有显赫的家世,他们在血与火的战场上,应该贪生怕死才是;或者,他们的家族,会让他们在军队中一些比较安全的部门巧妙避险。但在考察战场档案时,专家们发现,他们大多是军官,在战场上总是身先士卒,冲锋在前。阵亡率的原因是明白了,但他们为什么要这样做呢?后来专家们去了伊顿公学,校长的一席话,彻底让专家们明白了——校长说,不用找原因了,因为他们是贵族,他们明白自己的身份及由此而要肩负的责任和所要捍卫的荣誉,如果谁贪生怕死,他们会被整个阶层看不起。


记住责任和荣誉,使之成为我们人生的动力,这样我们的灵魂就会变得高贵起来,我们所做的一切就不再只是“事”而是“事业”。尽管我们都很卑微,但只要灵魂高贵了,我们自己就能内圣而外王,从而由内到外真正实现做人的价值。(德阳许必华,28年前的高考考生)


 

《从作业到作品——基于实证的语文教学研究》前言

从作业到作品


——基于实证的语文教学研究


前言


人生之幸运,看似非常偶然,实则某种必然。正像那个承蜩的佝偻丈人一样。走在语文的路上,专心去走,走得久了,渐渐地也就有了些门道。近年来,有幸参加“国培计划”四川省教育专家教学名师讲师团送教活动,跟随西华师范大学杨勇先生,先后到广元、绵阳、达州、凉山等地送教讲学,跟当地的语文老师交流。同一时段,又多次到西华师范大学文学院,为全省县级培训机构语文培训者(多为教研员)、中小学语文特岗教师、中小学语文教研组长、中学语文教师置换培训授课;也应邀为德阳市新教师上岗培训,德阳市旌阳区新教师培训,成都市锦西中学教师寒假培训作专题讲座。讲着讲着,一个概念在头脑中渐渐明晰起来。因此,无论是上课还是讲座,我都要力图传递一个观念——教师,当应该有自己的“教学作品”。


智慧的明灯,往往是借别人的智慧之光点亮的。就像屠呦呦先生发现的抗虐神药青蒿素,也是从中国古代典籍中得到的灵感。往往是智者的一句不经意的话,就会在听者的心中扎根发芽。有关“教学作品”的概念,第一次是从北京101中学的程翔老师那里听来的。我在西华师大上省骨干班时听过他的课,后又参加北大承办的骨干教师高端培训,在网上听过了许多名师的课,都不记得了,唯独程翔老师“教学作品”的提法,感触很深。程翔老师提到的“教学作品”,大约指的是教师的“代表课”——程翔老师的意思是,一个老师不说多了,一学期至少应该有一堂拿得出手的代表课;教了一辈子书,总应该有几堂值得自豪的代表课吧。就像钱梦龙老师,他的《愚公移山》一课有划时代的意义;也像魏书生老师,他有自己的《统筹方法》;还有欧阳代娜老师的《岳阳楼记》,黄玉峰老师的《世间最美的坟墓》,郑桂华老师的《安塞腰鼓》等等。这些几乎盖棺定论的“名课”,让这些老师在语文界声名鹊起。更多的年青一代,一课成名的也不少,如郭初阳等,因未作定论,名字不再多提。


然而对于一般教师而言,要有自己的代表课绝非易事,因为教师在讲台上授课和歌手在舞台上唱歌绝不是一码事。歌手可以凭一首成名曲而天南海北地唱,每到一处都是鲜花镜头掌声雷动;而教师不一样,无论是名师还是一般教师,在此地上得成功的课到了彼地却不一定成功,换句话说,也就是他自己成功的课自己都是不可复制的,因为下面坐的是学生而不是观众,是不同的学情和不同的环境。唱歌是可以只管自己在台上唱的,唱歌毕竟是一种娱乐;学习是一项艰苦的智力劳动,绝不像听歌那么愉悦,因此就算是名师,要想把课上得如明星唱歌般轰动,谁也不敢说有十分的把握。前不久我在什邡和余映潮老师交流时,他说他本人也有把课上得艰难的时候。由此我想起了黄厚江老师,他说他只要求学生能写出平常的好作文就行了。由此推论,一般的老师,能够上出平常的好课,就已经是非常了不起的成就。因此程翔老师所说的“代表课”,要求实在是很高的,是一种方向;然而他提出的“教学作品”,却引起了我更多的思索。


的确,代表课之所以能成为代表课,是一位教师课堂教学艺术的最高最集中的体现。我们在平常上课,是自己最熟悉的学生和环境,也有上得十分愉快的课,也有上得痛苦万分的课,两个极端可能都不多,上得最多的应该是实实在在的课。之所以要实实在在,是因为我们所要面临的,特别是中学教师,是巨大而现实的升学压力。如果以“取悦”学生为标准,一个教师的课上得好不好并不是十分重要的事,他的学生考得好不好才是十分要命的事。只要学生考好了,所有的荣誉和好处都会接踵而至;而学生考不好,教师在学校将永远抬不起头来,受尽屈辱和折磨。


有的老师课上得好,学生都喜欢,却考不好;有的老师课上得一般,学生也不大喜欢,却考得很好,你说谁在学校会更受到重视呢?我们当然的理想状态是,教师课上得好,学生又快乐又学得好,而试又考得好——有没有这样的路径呢?回答是:有。这就又要回到“教学作品”上来。我不知道程翔老师之前,还有谁提过或研究过教学作品。我之所以要向更多的人传递“教学作品”的理念,是因为教学作品能帮助我们实现作为一个教师的价值。这不是许多当教师的梦寐以求的事吗?


因此,我以为,代表课仅是教学作品的一个方面,教学作品应该有更加丰富的内涵。一个教师一旦有了“作品”的理念,他的教学活动就有了“原创”的性质,教学艺术也就产生了,教学作品也必将在教学实践活动中源源不断地创造出来。借用文学的表达方式,文学作品源于生活而又高于生活,是生活的艺术化再现;教学作品源于教学而又高于教学,是教学智慧的高度体现。我惴惴于自己的才疏学浅,凭20余年教学之积淀,想就“教学作品”这一课题作一些粗浅的探讨,以引起更多的人们关注如何以作品的名义更好地教学。没有谁为我立项,纯属个人之责任担当。


这里不得不提到一个我们都耳熟能详的术语——教研。教学作品的产生,固然根植于教学实践,但绝不是教学实践的照搬,而是要经过智慧的提炼,有所发现,有所创造,有所升华。而教学研究,恰能担当这种淬取的重任。我们所主张的教学研究,绝不是那种为教研而教研的流于形式的活动,而是实实在在的教师的专业成长。因了教研而提升教学能力而保证教学成绩而捍卫教书人的尊严,才是我们教研的真正目的。因此所有的教学作品,都应该是基于实证的教研成果;也就是说,都是在教学实践中经过检验的有效的方法论。凡是无助于教师教学能力提升和教学成绩提升的所谓的教研,凡是只为评职晋升和沽名钓誉而进行的所谓的教研,都是不可取的伪教研。真正的教研,必然是教学的有力推手,而教学作品,就是这一智慧活动的成果呈现。


每次,到一个陌生的地方,给一群陌生的学生,上一两节精心准备的课,对于这些学生而言,影响真的有限;因为所谓的公开课或示范课,更多的是上给听课的老师的。每次,到一个陌生的地方,给一群陌生的老师,作两三个小时精心准备的讲座,对于这些老师而言,影响也真的有限。我深知,对于这些成年老师,他们都有自己的想法和做法,我所说的未必就是真理。所幸的是,每到一个地方,总有那么一两个老师,到后来还与我联系,交流一些教学上的事。我不敢奢望所有听过我讲课或讲座的人都能接受我的“说教”,但能够影响一两个人,便也令我感到欣慰。因为这一两个人,将会影响班上的几十上百个学生;他们的背后,就是几十上百个家庭,分布在各行各业。


平常教书,反正都要做的事,何不做得更好一点呢?教学作品的理念,就是随时随地要有一种意识——把平常的工作做得更好一些。也就是说,把平常应付的作业状态,上升到自我觉醒的作品状态。诚如是,你读到的这本书,哪怕只有一点触动,它的作者就算没有白写。


这本小书,算不得严格意义的学术著作,只是个人的一点经验分享。正如杨勇先生在四川省中小学语文教研组长培训班上所说:“许老师所走的路,是一条可复制的路。几年前,他也和你们一样,坐在下面学习……相信几年后,我们当中也能有人,像许老师一样,站在这个讲台上。”


期待,语文路上,更多的人同行。


 


(本书已由中国言实出版社于2016年5月出版。当当和淘宝上可购,亦可联系作者购买,购买网址)


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一次“术”与“道”的传递——“四川语文名师仪陇行”讲学记

一次“术”与“道”的传递


——“四川语文名师仪陇行”讲学记


 


四川德阳  许必华


 


四川省特级教师张涛先生邀我去仪陇讲学。时间是半天,一堂课一个讲座。虽然内容由我定,但讲什么呢,得事先给他一个交代。我思忖了一会儿,决定讲课的题目是《聆听成长的足音——学用读者角度阅读文本》,讲座的题目是《留下成长的足迹——语文教师专业成长的四项修炼》,都是专为这次讲学而设计的。讲座没有什么,相关内容张涛先生在西华师大已听过,是放心的。讲课题目发给他时,他颇为吃惊,不知我葫芦里在卖什么药,连问具体讲什么。我解释说,是以七下第一单元为例,选一个点进行教学。他这才半信半疑地放下心来。


我真正的意图是,上一堂让师生都有收获的课。而这一堂课,不是普通的选一篇课文去上的课——这样的课也能上,我去外地送教或讲学有现成的课例,这样的课,个人特色太浓,老师一般是学不会的。这将是一堂加入了群文阅读思想的课,从一个单元的文本中选择一个共有的知识点进行教学,从中传递阅读的方法和汲取精神的营养,也就是“术”与“道”的问题,也就是“用课文教”的问题。


425日上午,嘉陵江边。一场新雨后,清秀的仪陇城显得更加清秀。宏德小学的大厅里,300多位听课老师济济一堂。


学生是新政初中七年级的学生。这一课的学情基础是学生已经完全学过了整个单元的课文。我要做的是在学生已按常规方式学完本单元基础上的群文阅读教学。


第一部分  课例简说


读书的有用无用涉及到学习的动力问题。我们都知道读书有用,然而年少的学生却感受不到,教学的起点即从这里开始。


师:同学们,我们今天来上一堂特别的课。我知道同学们已经学过了这一单元的课文。孔子说:“温故而知新,可以为师矣。”以前有同学问我,老师,读书有什么用啊?今天我也想用这个问题问大家,我们读书究竟有什么用,请说说你的真实看法?


学生很快举手。有的说可以识字,有的说可以明理……发言比较积极。学生坐得很正,手都放桌上。


师:同学们不必坐得太端正。语文课应该自由些,坐得太正了不利于打开思路。笔要不离手,重要的内容要随时记下来。


学生们稍微放松。


师:一个人阅读史,就是他的精神成长史。因此他读什么书,就决定了他会成为什么样的人。


这一课的主要内容,是要让学生明白:语文,学这篇课文和不学这篇课文,对学习好像没有什么影响。那只是对考试而言,确实没有什么影响,但对于成长而言,就会错过一次精神之旅。于是,我和学生一起,从本单元的每一篇课文中,首先聆听成长的足音:也就是这些课文,讲了作者怎样的成长故事。


《从百草园到三味书屋》:百草园的快乐生活;三味书屋的读书生活。


《爸爸的花儿落了》:参加小学毕业典礼;(回想)爸爸对我的教育和鼓励;去医院处理爸爸后事。


《丑小鸭》:出生后被嘲笑欺负;逃出之后历经艰险;春天飞向大花园,成为了白天鹅。总之,是丑小鸭变成白天鹅的故事。


《假如生活欺骗了你》:长辈对晚辈的谆谆劝慰。


《未选择的路》:人生路上的痛苦选择。


《伤仲永》:神童变成庸人的故事。


从这些故事中,我们又能汲取怎样的精神营养呢?一个大的问题,总要通过若干有层次的小问题来得到解决,我想要教给学生的知识点是读者意义,因此相关的作者意义、文本意义就不得不顺带提出。


这一关键性知识点是从《未选择的路》引出的。由此设计了四个问题。


1.作者童年时代在百草园里有很多好玩的,他选择了些什么玩了呢?


2.从这些事的背后,你能读出些什么呢?


3 .作者后来成为了一个伟大的文学家,童年的这些事与他的成长有关吗?你从中能得到什么样的启示?


4 .做得怎样呢?


第一个问,问出的是“作者意义”,第二个问,问出的是“文本意义”,第三四个问,问出的是“读者意义”。一般来说,文本有三种意义:作者意义,文本意义,读者意义。作者意义是作者通过文本想表达的意义;文本意义是读者通过解读文本而获得的大家都认可的意义;读者意义主要是读者通过文本的理解得到的独特感受——也就是文本对我的意义。语文文本的阅读,对我们的成长、成人、成才、成功都是有启示的!


下面的几篇课文,由学生自己去寻找启示。以此能让学生明白在阅读中成长——对生命的意义。然后通课后几道题的分析,让学生明白在阅读中成长——对学习的意义:就是能为学生提供正确的答题思路。


 


第二部分  师师对话


上课结束后,主办方设计了一个师师对话的环节,时间为半小时,碰撞非常激烈。


问:我有两个问题:第一,您的这堂课很特别,用一个单元来教一个知识点,角度小,容量大,我们的收获都很大,请问是怎么想到用这种方法上阅读课的?第二,您给学生讲作者意义、文本意义和读者意义这样高大上的术语,不仅学生从未听过,我们老师很多也不知道,你认为有这个必要吗?


答:您的第一个问题,实际上是上课理念的问题。北京的李希贵老师说过,教师在教学的时候,可以有三种理念,相应的也就达到了三个层次:第一种理念,教知识,把这一点做好了,试能考好,教学成绩不错,很多老师一辈子就只在这一点上下功夫,他最终也不过就是一位普通的老师。第二种理念,教能力,也就是着力于培养学生的学习能力,这已经是目中有人的教学了,对学生一生有用。要培养学生的哪些能力呢?五个字:听、说、读、写、思。怎样才能培养学生的能力呢?教方法。学生有了学习方法,就可以以有限的方法,阅读无限的文本,达到这一层次的老师,很多都能成为名师。第三,教思想。知识和能力,只是中低层次的教学,最多是“术”的层次;最高层次的教学,是解决学生的学习动力问题,是“道”的问题,也就是叶老所说的“教,是为了达到不需要教”的层次。走到了这个层面上的老师,教书就成了他一辈子的事业,是他内心真正的热爱,无须扬鞭自奋蹄。


具体到这一课,是近年来参加四川省群文阅读教学研究带来的启示。这一课题着力于解决传统的单篇教学所带来的种种狭隘,用群文阅读的思想来拓展教师的教学视野,也就是从一篇走向多篇的教学,这样,利用多篇在一个知识点上重锤猛打,这一知识也就才能成为学生自己的知识。


您的第二个问题,实际上是教学内容的选择是否合宜的问题。王荣生教授在他的《语文科课程论基础》一书中讲过,选择合宜的教学内容是一堂好课的最起码要求。您的意思,就是把这些术语抛给学生是不是合适?实际上,这些术语只是一种工具,庄子曾说过“得鱼而忘筌”“得意而忘言”,佛家也说过“登岸而舍筏”,这些都在告诉我们,工具或方法都不是教学的目的,而只是一种凭借,也就是要用它来达到一定的目的。这三种意义,就是文本阅读的三种思路,学生只要明白了阅读文本可以站在作者的角度,可以是文本的角度,也可以是读者的角度就可以了,至于这些术语,完全可以忘掉。


这一课的重点放在读者角度,主要是源于课标上所说的要珍视学生的独特感受。而这种独特感受,又不能脱离文本的作者意义和文本意义,这就像一枚硬币,除了正面背面还有侧面,三位一体文本的阅读才能立体得起来,但在教学时,一堂课一定要有所侧重。这就是我的理解。谢谢您的提问,很有水平。


问:我想请问许老师,您这堂课,您读出的是“选择”,也就是选择什么就会成为什么,这明显是您的读者意义,您能把您的想法强加给学生吗?这是第一个问题。第二问题,读者意义是很个人的阅读体验,课堂上能不能教读者意义?谢谢。


答:这些问题很尖锐。第一个问题。有一句话是这样说的,“语文的外延与生活的外延相等”。我为什么能够读出“选择”,是因为我们的生活无时无刻不处在选择之中,只是看你是有意选择还是无意选择,是主动选择还是被动选择而已。而这一单元的文本,都是作者生活的一种反映,也是他们生活的一种选择,丑小鸭在受到鸡鸭甚至兄弟姐姝嘲笑欺负时,它是忍辱偷生还是离家出逃,是一个问题,它必须作出选择,这是主动选择;方仲永之父“不使学”,不是仲永的错,但他却为父亲的错付出了沉重的代价,这是一种被动选择。鲁迅觉得玩斑蝥,拔何首乌,吃覆盆子有趣,是一种无意选择;而他在三味书屋无趣的课堂里画画,却是他的有意选择,任何选择——无论是有意无意,主动被动,都将产生相应的结果。我之所以要把我读出的“选择”告诉学生,是要让学生明白选择的重要性,选择什么就会成为什么,这不仅是从文本中解读出来的文本意义,也是从生活中解读出来的普遍真理,不是吗?比如同是教书,甲的选择是事业,乙的选择是职业,若干年后,你说二人所取得的成就会一样吗?语文学习与生活是紧密相联的,这样的学习才有意义。


至于说把老师的读者意义强加给学生,要结合第二个问来回答。面对一个文本,我们只是理解作者意义吗?如果止步于此,就只是教课文了,这种阶段是低层次的,最多叫“读懂”,这样的语文教学,必然会越走越窄。由作者意义而推知文本意义,这样就有了一个“发现”的过程——你会从文字中发现其背后的意义,阅读的乐趣也就产生了,这一阶段,可称作“欣赏”。由读懂而欣赏,没有自己的“感悟”,这文章始终不是自己的,读过之后,也就还给了作者,阅读为什么低效,原因就在这里,没有读出读者意义呀!把教师解读感悟到的读者意义,通过教学对话传递给学生,是一棵树摇动另一棵树,一朵推动另一朵云的事,这样,教育才能发生,而不仅仅是教学。


我这样的回答,不知是否理解到了你的意思。


(两周后,仪陇一位网名叫超级侧卫的教师加我QQ,继续了上面的问答。)


问:老师,作者意义,文本意义,读者意义,怎么快速区分?谢谢你。


答:首先要理解这三种意义:文本意义大于作者意义和读者意义。作者意义、读者意义是文本意义的演绎,是文本意义的具体化。文本整体的作者意义、读者意义是文本整体的文本意义的演绎、具体化,文本部分的作者意义、读者意义是同一文本部分的文本意义的演绎、具体化。只有理解了这些道理,才能作出正确而快速的区分。


我们来看一道作业题,七下P10练习一:


3.细读课文,边读边把前后部分联系起来思考,讨论:这篇文章表现了作者怎样的思想感情?下面三种说法可供参考。


①用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味,揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育。


②用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比,表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理,同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。


③通过对百草园和三味书屋的回忆,表现作者儿童时代对自然的热爱,对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理。


像这样的问题,明显要用作者意义回答。而12两题,都是读者意义。它们共同组成了文本意义,但并不是全部的文本意义,而只是部分的。


所谓文本意义,是为社会所共识的读者意义而已。时代不同,共识也不一样。所以文本的理解有时代性。


明白了这三种意义,可以为答题提供正确的思路。


超级侧卫的回复是:第一则消息读后头就晕了。后四则懂了。


 


一堂课,能让学生有收获,让听课的老师后来还在回味,应该满足了。


 

让青春的生命,如花绽放

让青春的生命,如花绽放


——在纪念“五四”运动97周年大会上的讲话


 


今天,我们在这里隆重纪念“五四”运动97周年。97年前的1919年,在那个内忧外患的年代,北京高校3000多名学生代表为争取国家民族的权利,高举“科学”“民主”的大旗,走上了街头,要求政府“外争国权”“内惩国贼”“还我山东”。最终,参加“巴黎和会”的中国代表没有在和约上签字, “五四”运动取得了胜利。


时间过得很快,转眼将近百年。百年间,我们的祖国已发生了天翻地覆的变化,再也不是那个积贫积弱、任人欺凌的祖国了。“五四”运动对人民的启蒙与唤醒,“五四”精神对人民的感召与激励,百年来,一直延续,从未改变。


我们都知道,“五四”精神的核心是爱国主义。走过了那个战火纷飞的年代,爱国再也不是流血牺牲,而变换了另外的方式。我们不禁要问,我们将以怎样的方式来传承“五四”精神?


我们来看看“五四”精神的背后是什么?是爱国。爱国的背后是什么?是责任,是“天下兴亡,我有责任”的责任。“五四”青年在国家危亡的时刻,以中华民族之一员的自觉把天下大任担在肩上,从上世纪之初一直走来,才有了祖国今天的繁荣昌盛。


今天,我们肩上的责任是什么呢?我们的责任就是读书。读书不仅能改变个人的命运,提升个人的素质,更在改变国家的命运,提升全民族的素质。今年之初,我们提出了“沉静书香,主动成长”的办学理念,就是要让师生们窂记责任,静下心来,认真读书,主动成长。这是一个时代的需要,也是我们每个人生命成长的需要。可能有人会说,我不读书,不也一样活得好好的吗?我要告诉大家的是,我们中即便没有一个人上德中,德中依然不缺优秀的学子,因为在那里,优秀是一种习惯;再说远一点,德阳即便没有一个人上北大,北大依然人才济济,因为在那里,优秀是一种责任。这世上从来就不缺优秀的人,而所缺的是有责任感的优秀,是有梦想的优秀。同学们,非常优秀的人都还在努力,比如蔡倩同学,她每次都是第一,无论是学习还是体育,无论是是绘画还是音乐,为什么?因为她有梦想有责任呀!作为新时代的青年学生,我们当带着复兴中华的伟大梦想而读书,这就是责任,这就是爱国,这就是“五四”精神的时代体现!


带着这种精神,无论是读书还是教书,无论是工作还是生活,都将无往而不胜。愿我们的老师和同学们,在梦想的感召下,在责任的驱动下,把“五四”精神发扬光大,让青春的生命,如花绽放!

故事中的道理

故事中的道理


 有学生问:我喜欢用故事来讲道理,但老师说引用的故事太长而自己的话太少,像是在抄袭,我很委屈,请问这种写法可以吗?


名师支招:在举世瞩目的诺奖颁奖会上,莫言在盛大而庄严的瑞典学院讲起了故事来。20159月,习大大访美,在不同场合讲了三个故事,把自己想要表达的意思说得了清清楚楚,赢得一片赞誉。这些巨人们在大场面上都能举重若轻地讲故事,我们在写作中为何不能学着讲故事呢?


不过,用故事讲道理,要看怎么讲。引用别人讲过的故事讲道理,要怎样引用才不像抄袭,也同样有讲究。这里,老师教你三招。


第一招:引用有故事性的故事,既有趣又讲道理。


所谓故事性,就是要有趣,让人的在轻松的阅读中获得启示。比如我们学过的《赫尔墨斯和雕像者》,小小一则故事,通过充分蓄势,把那些自视甚高的人写得一文不值,既有趣又深含道理。要注意的是,不能为讨好读者而引用低俗的故事,如伤残疾人自尊的故事,是千万不能用的。最高明的引用,是幽默故事,如讲助人要实诚要及时的道理,有同学引用了庄子故事:


庄周家穷得揭不开锅了,只好去找官员借粮。官员说:“好,我将要得到封地的租金,那时我借给你三百金,可以吗?”庄周变了脸色,说:“我昨天来的时候,听到路上有人呼喊,一看,原来是车辙里的一条鲋鱼:‘庄周先生,您能否给一点水救我?’我说:‘好,我去引来西江之水救你,怎么样?’鲋鱼生气地说:‘那你还是早点到干鱼铺来找我!’”


第二招,要对故事进行改写,变成自己的创编。


要注意引用别人讲过的故事,只是在尊重故事原意的前提下,为表达文章主题所需而引用,因此要进行改写、创编,使之符合“我”的要求。如我们学过的课文《女娲造人》,就是根据《山海经》中的故事改编出来的。还有《皇帝的新装》,也改编自西班牙民间故事。这些加入了作者大量创造性劳动的移植,谁敢说他们是在抄袭呢?因此,引用别人讲过的故事要学着改写,改写得好,也就成了自己的作品。如果只是行文需要穿插一个故事,如《从百草园到三味书屋》中的美女蛇故事,也一定要有所选择,不是长妈妈讲什么就写什么。故事要与文章主题和人物形象相符,才能融为有机的整体。只要把引用的故事和自己的文字融合成有机的整体,就叫引用,就不是抄袭。


第三招,与其讲别人的故事,不如讲自己的故事


最好的方式是讲自己的故事,老师就再也没有理由说你是抄袭了。同时,自己的经历,现身说法,真实可信,如话家常,使人亲近。要注意的是,你不能只顾着讲故事而忘了讲道理。二者结合,才有说服力。如习大大讲在梁家河村当知青的故事:


那时,乡亲们住土窑、睡土炕,几个月吃不到一块肉。今年春节,我重回梁家河村,看到乡亲们住上了砖瓦房,用上了互联网,老人们享有基本养老,村民们有医疗保险,孩子们可以接受良好教育,吃肉已经不成问题。我觉得,梁家河这个小村庄的变化,就是改革开放以来中国社会发展进步的缩影。


最后要明白的是:用故事讲道理,故事只是载体,道理才是灵魂,不可放纵笔墨,本末倒置。


 


(本文发表于《意林作文素材》“求教名师”栏目)

材料中的“感点”

材料中的“感点”


 


近年来,无论是中考作文还是高考作文,也无论是命题作文还是半命题作文,命题者都喜欢用一段富有启示性的材料“引路”:一方面开启考生思路,提示写作内容;一方面规定立意方向,防止偏题跑题,有一石二鸟之效,确实值得重视。


简单地说,材料中的“感点”,就是从材料中获得的灵感触发点。创作的灵感绝不会凭空而来,须有某种触动,才能产生。中考作文时间紧,压力大,最快最好的办法,就是从材料中去找寻写作的灵感。


怎样才能找到“感点”呢?


首先要读懂材料。古人云,书读百遍,其义自。把材料多读几遍,读出文字背后的话语,读出命题者的意图。读懂了,才能保证写作的正确方向。


其次是联系生活。命题者所给的材料,一般都与考生生活有关。要善于寻找材料与生活的共鸣点,打通材料与生活——无论是直接的生活体验,还是从书本获得的间接经验——的联系,这样就能做到有话可说。


以四川德阳2015年中考作文为例。题目是一道半命题作文,         孤独。命题者给了一段材料:


孤独可以是一种正能量。孤独是杜小康成长中注定的磨难,孤独是信客用一生对“信”的坚守,孤独是镰刀头羊最后走入彩虹的灿烂……


先要读懂材料。材料第一句是总写,由此规定了立意的方向是要写“正能量”的孤独。什么样的孤独才是正能量,接下来的三个分句作了有层次的引导。第一层次,“孤独是杜小康……”,可解读为“孤独是我们成长中注定的磨难”,可引起考生生活的共鸣。第二层次,“孤独是信客……”,一下子就触到了时代的核心价值观,可理解为“孤独是普通人用一生对美德的坚守”。第三层次,“孤独是镰刀头羊……”,“头羊”有杰出人物的隐喻,“彩虹的灿烂”是对他们在孤独中做出的贡献和人格中所闪亮的精神的赞美,可考察考生对孤独的价值和意义的深刻思考。


由此联系生活。“我”的生活中有没有杜小康式的孤独呢?于是有考生从中找到了“感点”,写自己在中学的孤独再推及到妈妈没有“我”在身边的孤独,写出了一篇叫《不算孤独》的高分作文。也有考生从一个“信”字找到了“感点”,想起了自己曾经读过的三国故事,写了的卢马忠心护主而不被理解的孤独,令阅卷老师眼睛一亮。还有考生从“彩虹的灿烂”中感悟到了人物孤独时的精神之美,于是想起了陶渊明弃官归隐的高士孤独,灵光一闪,初中所学的几篇陶氏诗文在想象中勾连生成,也同样写出了美轮美奂的作文。具体可参看《意林》最近推出的《2015中考作文真题阅卷解析及满分作文》一书,里面有我的详细分析。


懂得“感点”,就是懂得了借材料的启示点亮自己的智慧。如果遇到话题作文和材料作文,也是同样的道理。


(本文已发表于《意林作文素材》)

尊重顶层设计,实现教学价值——以《喂——出来》为例

尊重顶层设计,实现教学价值


——以《喂——出来》为例


许必华


(本文发表于《语文教学通讯》2016.4B


 


摘要:文章以《喂——出来》为例,进行了三个方面的论述:一是文本的教学现实,二是顶层设计的开阔胸怀,三是尊重教学文本的教学价值取向,由此指出教学文本要在尊重课标和教科书顶层设计的前提下,通过多元解读,实现教学价值。


关键词:语文教学   顶层设计   多元解读   教学价值


 


人教版八年级下册的语文教科书,总的说来,有三个板块——人与社会,人与自然,人与生活。第三单元“人与自然”的主题是“环保”。当然,是从语文的角度渗透环保思想,给学生以潜移默化的影响,而非说教。


教科书的编写体现了国家意志,这是谁也无法否定的。至于教学,教师在执行国家意志的同时,也同样是课程的建设者和开发者,“教什么”“怎么教”“为什么这样教”的取舍,很大程度上决定权在教师,因此说教师是灵魂的工程师,不谬也。但无论怎样教,我们都应该有一个基本共识,那就是课程标准的规定性,也就是说,要遵循课程的“顶层设计”。就一般教师而言,我们不可能随时把课标熟记于心,但我们手头的教科书,教师教学用书,却很好地帮我们理解了课标,于是,我们也一样在执行课程的顶层设计。具体到每一个单元,也就是单元的基本要求。第三单元的“环保”,也就是这一单元的主题——也就是这一单元的顶层设计,摘录如下:


人是大自然创造的奇迹,人类离不开大自然的庇护,但是,随着现代科技的发展,人类已经渐渐与自然疏离,地球上出现了日益严重的生态问题,关注自然,保护自然,是每一个人的责任。本单元所选的课文,以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考。


学习本单元,要在理解课文内容、熟悉科学文艺作品特点的同时,树立环保意识。


环视我们现在所生活的环境,水污染、沙尘暴、雾霾天……环境污染伤害着我们每一个人,谁也无法逃避现实,可见顶层设计的高瞻远瞩和良苦用心。我们为什么不能通过语文的方式去强化,而要在个性阅读、多元解读的遮蔽下去淡化呢?


一、《喂——出来》的教学现实


请原谅我有限的见识,到目前为止,本课的教学现实大约是这样的。


1.王君老师的《洞察人性的蒙昧与觉悟——人教版八年级下册〈喂——出来〉教学实录及说明》(王君.青春课堂——王君与语文教学情境创设艺术[M].北京:北京师范大学出版社,2012.101-111


作为一名有影响的教师,王君对本课的解读首先是尊重主题,然后再发表自己的看法。


这样的诠释当然无错。但是如果我们止步于环保主题,文本丰富的资源就可能浪费了。……深入研究文本,我们会发现这篇小说充满了对我们人类自身的观照和反思,寄寓了深刻的人文关怀。我们完全可以带领学生突围。师生共同努力,一起拔开文本的迷雾,真正亲近文本走进文本,实现对文本的合理的创新的阐释。


从实录来看,王君老师的主要价值取向是利用这篇文本去探讨人性的蒙昧与觉悟。蒙昧,也就是如文中所说的人的种种无良行为;觉悟,也就是我国人民在汶川大地震时的万众一心,众志成城。整堂课上得有思想、有创见,严丝合缝,珠圆玉润,有很高的水平。


2.苏宁峰老师的《精神信仰崩溃后的人性黑洞——〈喂——出来〉教参解读研析》(见《语文教学通讯》2013.03/B


苏老师几乎不承认文本的环保主题。


我们只要为人教版教参关于《喂——出来》的主题提炼一下主题词——‘环境污染’与‘及时纠错’,就会发现这显然是一个很表面的也很难让人接受的观点。因为,从全文来看,由情节和细节构成的信息系统,已经能让我们很从容地对其作出明确的判断。


苏老师的理据是——


那个被投机商买下了的黑洞最终成了垃圾场,作者却说人们把什么东西都往里扔:流浪者的尸体、订了婚的姑娘们的那些从前的日记本、从前恋人的照片、警察没收的假钞、犯罪分子的各种罪证等。这些东西,显然都不是构成现实环境污染的垃圾。


由于有了上述的否定,苏老师认为这篇文章应该作这样的理解:这是一篇充满隐喻与象征意味的小说,是一篇借助环境题材探讨人性罪恶之源的文章。


3.廖冠老师的《我的“进去”和“出来” ——〈喂——出来〉教学反思》(见初高中语文123资源网http://www.yuwen123.com/Article/200705/26407.html


这是廖老师参加赛课之后写的反思,他认为教科书和教参将其定位为“环保”是“误读”。


这只是文本极小的一个面而已,否则文本就无需在“填洞”部分就“洞”的出现和人们的议论大费周章,也无需在近三分之一篇幅的“探洞”部分就各色人等的探洞表现来交织展现丑陋的人性,更无需在“填洞”部分将“尸体、日记本、恋人的照片、假钞、犯罪证据”等不寻常的东西扔进洞来进一步深化主题。由此可见,教参和教材这样的定位是明显的“误读”和“误导”。


廖老师认为需要重新解读和定位该文本,以便拨开迷雾,还原原意,挖掘深意。最终的教学走向是对人性、对社会的深刻探讨,以“洞”窥人,以“洞”窥世。


看来,如果上成“环保”主题,也就太老套了,就只是表面化的阅读,甚至就没有读懂作者的深意。难道编者选这篇课文来作为体现单元主题的例文,是错了?


二、顶层设计的开阔胸怀


指向于人性的探讨,其实教科书早就作了预期。课后练习二是这样设计的:


这篇小说写得比较通俗,但内涵深刻。有关它的主题,有下边几种意见,你同意哪一种?说说理由。


1.提出了人类与自身生存环境的问题。


2.揭示了人性的多面性和复杂性。


3.阐述了人类对大自然的破坏总要遭到大自然的惩罚这一道理。


新课标强调要珍视学生独特的感受、体验和理解。因此,对于这篇小说的多元解读,课程是包容的,也是倡导的。只要在文本的语境之内,能够言之成理,自圆其说,这于教学,是莫大的成功。事实上,任何一篇作品,特别是经典作品,在阅读时,都是“横看成岭侧成峰”,读者从不同的认知角度,不同的价值取向;也包括读者不同的文化背景,不同的人生阅历等等,都会有不同的感受,不同的收获。鲁迅先生在评论《红楼梦》时说过,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看到宫闱密事。因此,我们完全不必拘泥于上述的三种主题理解,还可以展得更开,走得更远。


如果把上面的三个主题简化为“环境”说,“人性”说,“惩罚”说,那我们在教学时让学生敞开来读,我们惊喜地发现了另外一些解读。


1.“问题”说:这是一篇问题小说,讲的是人类道德崩溃之后出现的巨大的社会问题。


2.“象征/隐喻”说:这是一篇充满象征和隐喻的小说,台风、小庙、黑洞、核废料、日记本等等皆有象征或隐喻。


3.“寓言”说:这是一篇寓言,阐述的是因果报应的道理。


4.“童话”说:这是一篇童话,以人生的各种善恶来告诉我们如何进行是非的判断。


5.“哲理”说:这是一篇哲理小说,告诉我们小问题的表面之下潜藏着巨大的危机。


6.“推理”说:这是一个幻想的推理故事,当我们想要什么的时候,往往在幻想中就有了。人们幻想有这么一个洞,可以帮助人们解决棘手的问题,作者只是进一步推理罢了。


7.“科幻”说:作者可能从宇宙“黑洞”理论中得到灵感,以一个有强大吸力的“黑洞”来窥视人性和社会。


8.“虚构”说:这是一个用想象虚构的故事,以此来展示作者超凡的想象力。(有学生提到,一个一米来大的洞,用块钢板一盖就完事了。虚构,就是把简单的问题搞复杂。)


9.“批判”说:这是一篇批判社会道德崩溃、批判政府不负责任的超现实主义小说。


……


如此走远,还可以探讨出更多的话题。这样,一篇作品的理解,也就丰富了起来,一篇作品的价值,也就得到了多元的实现。


三、尊重教学文本的教学价值取向


这里,我想说的是,我们对教科书是尊重,而不是迷信。批判、纠偏或否定都需要充分的理据,如果没有,我们当在尊重教科书“顶层设计”的前提下,实现我们的教学智慧。


教育的顶层设计,或者说终极目标,是实现人的发展。这是一条射线,有起点而没有确切的终点,其实现的“度”也没有一个确切的图式,永远都在前行的动态中,直到个体生命的终结。为了这条射线的主流价值方向的保持,教育必须有所选择。而依据的选择标准,就是课标。课程标准是教学的顶层设计,同时也是教学的价值底线。在底线与顶层之间的巨大空间,就是教学的价值空间。


因此,对于上述种种强化“人性”淡化“环保”的讲法,不能说是错了,只是教者的教学价值取向不同而已。但无论怎样的取向,都应在课程的框架之内,只是各自的高度不同。对不对顶层的尊重和底线的恪守,决定着课堂所达到的是鲲鹏还是斥的高度。


教学文本明显不同于自然文本的地方,就在于它是通过“顶层设计”的,这个设计就像是一把筛子,必须将非主流价值过滤掉,将主流价值传递给学生。对于这一单元,教学的主流价值就是“环保”,而不是人性。当然也可以探讨人性,但也必须是“人与自然”框架内的人性,离开了这个框架,教学也就偏离了方向,就会因小失大。


首先,本文的写作背景指向环境问题。


本文写于1958年。自工业革命以来的一个多世纪,大工业生产在全球范围内成几何倍地为社会增加财富,而这些财富的巨增,靠的是人类向大自然无休无止地掠夺性索取和肆无忌惮地野蛮性开发。经济的迅猛发展致使环境受到巨大的破坏,随之而来还有道德的沦丧和精神的堕落。知识分子是社会的良心,作家是良心的代言,因此作者以夸张的手法创作了这篇小说,通过对人类的行为、思想、道德的探究思索人与自然的关系。


现实的背景是,战后的日本为了恢复经济而大规模恢复生产,环境的污染让日本人民深受其苦。这一点,在小说中隐含着:


最近一个时期以来,由于人们只顾拼命地扩大生产规模,从而给城市造成了极其严重的公害。可是,要想治理这些公害却相当困难,无论是谁都感到很棘手。


抛开日本国的背景,我们读到这时,是不是也似曾相识?为了解决环境问题,发达国家将高污染产业转移到不发达国家,我们的城市将污染物转移到农村,这和将垃圾扔进黑洞以获得短期利益、而不解决根本问题的做法有什么两样?


其次,文章的内容指向环境保护。


整个地球都在城市化,由此而带来的环境问题日益突显。如何解决,是寄托于幻想吗?是的,对于解决不了的问题,我们的祖先通常用神话来解决;神话破灭后,我们就用幻想来解决。“这个洞任劳任怨地给整个城市洗刷着各种肮脏的东西。渐渐地,海洋和天空又变成了美丽的蔚蓝色,远远地看上去就像是透明的玻璃一样。”没有了城市病的后顾之忧,城市在不断膨胀,“在这瓦蓝瓦蓝的天空下面,新建造的高楼大厦就像雨后春笋一般接连不断地竖了起来。”这是不是也是我们当下的现实呢?


第三,作品的现实意义指向于环保。


“文章合为时而著,歌诗合为事而作。 ”一个有责任感的作家,总是肩负着时代的使命,为他所生活的时代代言。在经济全球化同时污染也全球化的今天,作家总会有意无意地用他的作品映照时代,传递声音。这就是《喂——出来》的现实意义。


作品一旦问世,便不再全是作者的作品,同时也是读者的作品。读者理解的多元,正是作品价值多元的体现。我们抛开知人论世来阅读作品,很容易被文字的表象所遮蔽。课程的“顶层设计”,是我们教学穿透遮蔽的一道亮光。一般的教学,看山是山;再走一步,看山不是山;我们还可以再走一步,在人性探讨的基础上来关注环境问题。正是因为人性的丑恶、堕落乃至泯灭,才有了环境之殇,才有了环境的惩罚;一个是因,一个是果,层层相因,步步为果。这样,我们的教学也就豁然而明,也就达到了看山还是山的高度。这不是削足适履,更不是曲意逢迎,而是对顶层设计的自然尊重,对教学价值的极大实现。


(附记:写作本文时,我曾向在日本樱美林大学留学的左雨同学询问日本国内对《喂——出来》这篇小说阅读的价值取向,得到的回答是“环保”。星新一在写作此文时,日本国内正深受环境污染之苦,这是时代的需要与作家的责任。这也更坚定了我写作本文的信心。)

《散步》学习笔记

《散步》学习笔记


 


初一新生,最重要的就是养成良好的学习习惯。上课的时候,要求学生做笔记。一堂课下来,还有一个任务,就是要整理笔记。整理笔记是双向的,记在书上的,要整理到专门的本子上;记在本子上的,要回到书上去。学生一下子就懵了,中学的学习,还这么麻烦啊。


虽然对学生做了要求,但做得并不理想。于是将《散步》学习笔记整理,给学生做个示范。


1.散 


莫怀戚


一、掌握读音


(áo)   芽(nèn  (qí)   (shà)   (chāi)   (lín)


(说明:教学时,让学生先读,再挑出要掌握的词语注音。学生上黑板注意,结果错了两个,告诉学生学习时要自己先注音,拿不实在的再用字典去证实。)


二、掌握词义


信服:因相信而听从。


熬:忍受痛苦和折磨,如煎熬,熬夜。熬粥,熬药的“熬”是放在水里长时间小火煨煮。


分歧:意见不合。


取决:决定。


各得其所:每个人或事都能得到合适的安排。


粼粼:形容水的明净。


说明:教学时,让学生找出词语所在的具体的句子,结合语境注音。如信服,在文中就不是相信、佩服的意思。)


三、整体感受


我从课文中我读出了      (可填:浓浓的亲情,“我”的孝顺,母亲的慈爱,中间一代人的责任感、使命感……)


(说明:主要是让学生初步感受课文。)


四、专题集句


1.我说,正因为如此,才应该多走走。


——关心母亲的身体健康。


2.我的母亲又熬过了一个严冬。


——一直担心着母亲的身体。


3.这一切都使人想着一样东西——生命。


——对母亲又熬过了一个冬天而感到欣慰


4.我和母亲走在前面。


——最好的孝顺就是在母亲身边陪伴


5.我决定委屈儿子,因为我伴同他的时日还长。我说:“走大路。”


——珍惜和母亲在一些的时光。


6.我和妻子都是慢慢地,稳稳地,走得很仔细,好像我背上的同她背上的加起来,就是整个世界。


——非常看重母亲的存在。


(说明:通过跳读课文,寻找孝的表现。“孝”是一个抽象的词语,有了关心、担心、欣慰、陪伴、珍惜、看重等的具体行为,也就不再抽象了。)


五、语言品味


1.找出景物描写的句子,试作品析。(原句用彩笔标在书上,可不摘抄。下同。)


1:这南方初春的田野,大块小块的新绿随意地铺着,有的浓,有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。


品析:整个句子,写出了南方早春万象更新,生机盎然的景象。正因为如此,全家人才会出来感受春天之美——这也正是一家人出来散步的原因之一。


2:那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘。


品析:这是母亲视线中的景,清新,明丽,充满着喜悦,仿佛这美景就是她发现的一样,因此母亲改变主意,也就在情理之中,不全是为爱孙子。


2.找出对称的句子,体会其作用。


1)她现在很听我的话,就像我小时候很听她的话一样。


——通过对比,显示出了责任的变化:小时候我依赖母亲,母亲老了依赖我。同时也照应了上文的“信服”一词。


2)我和母亲走在前面,我的妻子和儿子走在后面。


前句是尊老的表现,后句是爱幼的表现。合在一起诠释了文章“尊老爱幼”的主题。


 3)“前面也是妈妈和儿子,后面也是妈妈和儿子。”


——写出了“小家伙”的聪明与机灵,充满情趣,童稚可爱。也为下文产生“分歧”作了伏笔。


4)母亲要走大路,大路平顺;我的儿子要走小路,小路有意思。


——写出了分歧的原因。正是因为有了分歧,才形成了文章的波澜,为更好地表达主题张本。


5)我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢,在外面,她总是听我的。


——写出我的责任的重大。


6)到了一处,我蹲下来,背起了母亲,妻子也蹲下来,背起了儿子。


——分析同(2)句。


7)我的母亲虽然高大,然而很瘦,自然不算重;儿子虽然很胖,毕竟幼小,自然也轻。


——通过对比分析,写出了我们的责任虽然很大,但还是挑得起。


3.找出文中写“我”心理活动的句子,分析其作用。


1)今年的春天来得太迟,太迟了,有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。


——写出了我对母亲身体的担忧和为母亲熬过冬天而感到庆幸。时刻的牵挂,正是孝的表现。


2)不过,一切都取决于我。我的母亲老了,她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小,他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢,在外面,她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大。我想一个两全的办法,找不出;我想拆散一家人,分成两路,各得其所,终不愿意。我决定委屈儿子,因为我伴同他的时日还长。


——写出了我责任的重大和抉择的艰难。


4.观察句子,特别注意加点的词语,体会其作用。


1)母亲信服地点点头,便去拿外套。(2)后来发生了分歧。(3)不过,一切都取决于我。(4)我想拆散一家人,分成两路,各得其所,终不愿意。


——庄重的书面语,甚至大词小用,小题大作,暗示着作者所要表达的是重大的主题。


5.最后一段的深意。


郑重其事地写我们小心翼翼的样子,表明的是中年一代人责任的重大:既要赡养老一代,又要扶养下一代;一个老弱,一个幼小,都经不起任何闪失,必须尽心尽力。对于个人而言,这就是他们的全部。一个国家,一个民族都是这样。


(说明:感受语言的表现力,培养学生的欣赏与审美能力。)


六、写作借鉴


1.插叙的写法。中断叙述顺序,插入相关的内容,以对事件进行补充,使文章内容充实。如第2段。


2.以小见大的写法。用小事表现大主题,管中窥豹,滴水阳光。


3.一波三折的写法。增加文章波澜,增加文章可读性。


(说明:从中找到写作的方法,助力阅读和写作能力的提升。)


七、美句摘抄


1.这南方初春的田野,大块小块的新绿随意地铺着,有的浓,有的淡;树上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。


2.她的眼随小路望去:那里有金色的菜花,两行整齐的桑树,尽头一口水波粼粼的鱼塘。


(说明:每课积累几个句子,熟读成诵。)

用魅力课堂成就魅力人生

用魅力课堂成就魅力人生


——《创建魅力课堂》的三个关键词解读


四川省德阳市第八中学 许必华


 


《创建魅力课堂》一书非常系统地讲述了如何创建魅力课堂,有理论,有实践,深入浅出。学习者如果能将所学与自己所教的学科结合,一定会大有收益。


读过之后,令我怦然心动的,是三个关键词:组织教学、钻研教材、重视教法。这一组关键词,决定着教师的专业能力、专业素养和专业思想,是一个教师专业水平高低的分水岭。


一、关于组织教学


有一说法,是把教师分作三等:三流的教师教知识,二流的教师教方法,一流的教师教思想。有一定的道理,但并不全对。这三者之间,并不是完全割裂的,而是紧密相连,只是境界的不同而已。一个教师,首先要教好书,才能站得稳讲台,这是“逮老鼠”的真理,是教师的立身之本。在现实生活中,我们发现,很多老师在专业水平上是没有问题的,一个中文专业的本科生,从教知识的角度,他教语文是绰绰有余,然而为什么教不好书呢?一个核心的问题是在于如何组织教学,是怎样教的问题!一些教师的专业知识丰厚,理论水平很高,就是教不好书,问题的症结正是组织教学没有做好。试想,组织不力,一盘散沙,能打胜仗吗?


如何组织教学,书上所给的方法很适用。首先是备好课,把教学的每个环节先做好设计,在头脑中过一遍;其次是关注每一个学生的学习状态,将学生吸引到课堂上;三是要多想办法,而且是各种办法综合运用,不同的学生对症下药。不可能有一招而永有效的教法,必须有无穷的“组合拳”出击,才能真正“打败”对手——也就是你的学生。在课堂上,不是东风压倒西风,就是相反;换句话说,不是教师主导学生,就是学生主导教师,这完全是不同的两种境界。很多满腹经纶而教不好学生的教师,就败在hold不住学生上。如果你的教学成绩还说不起硬话,你要好好想想自己是如何组织教学的。


传统教学有五字真言:组、复、新、巩、布。第一个“组”就是组织教学,放在首位,可见其重要。而且组织教学贯穿于整个教学过程之中,久而久之将内化为一种意识,外化为一种能力。一个能时时关注学生学习的老师,就是一个了不起的组织大师,也必然会受到学生尊敬,成就自己的教学人生。


二、关于钻研教材


教材虽然是静态的,但只要有了人的智慧,教师和学生就会在课堂上碰撞出思维的火花。


教材是教学的基础,离开了教材就无从谈论教学。那如何对待教材呢?有人说,书教了这么多年了,关着书也能上课。说得有些道理,但能上好课吗?


学然后知不足。还是书上说得好:“既要钻进教材之中仰视解读,更要高居教材之上审视并超越教材,把自己变成教材的主人。”(P132)说得多精辟啊!钻进教材犹如钻进深山老林,无穷多的高大树木,近视之不得不仰望,仰才能知其高大繁茂。这样带着崇敬之心去研究树林,便能辨识其何谓桢楠,何谓松柏,其树形如何,枝条分布,叶形特征,皮肤纹理,气质性格,气味色彩,喜阳喜阳……因之近而细,所以可以做透彻了解,久而久之,也就能达到专业的高度。研究学问,非要有这种进深林、下深功的精神不可。在教村中徘徊、追寻、思想、探究、实践、求证,终有一刻,对教材的研究也会达到专业的高度。这高度不是强加的、自封的,而是在深林的追寻中不知不觉的提高。这时,通过树林,放眼望去,下面的山谷树林尽收眼底。由近而远,视线所及,何谓桢楠,何谓松柏,一眼可识,其树形材质性情价值昭然于胸。这种高居树林深谷之上的审视,又何尝不是一种超越呢?若没有走进深林下足苦功夫,便不可能有识尽树木与山形的了然。若从教材的角度,便是审视之,超越之,但又在其中,而不是凌驾与脱离。站在教材的高度看教材,钻得进去,走得出来,不断提升高度,不断有新的发现,才是钻研教材的应有之义。


每一个学生都不一样,每篇课文都可以常教常新,这是永无止境的追求。因此,钻研教材,没有终点,只有走得更远。


三、关于重视教法


同样的食材和佐料,做同样的菜品,不同的厨师会做出不同的品质。这里面的差别,主要是一个“度”的问题。大厨之所以为大厨,就在于能够把这个“度”拿捏得恰到好处。


教书亦然。我们常听大师们讲,教学有法,教无定法,贵在得法。这话仿佛绕口令一般,充满玄机。而一旦顿悟,便会豁然洞开。


是的,教学是有规律可循的。无论你承认不承认,我们都必须遵循教学规律,方可进行有效教学。有时你教得顺畅,效果显著,这就是合了规律;有时你教得很卖力,但效果不佳,这可能就是没按规律教学,犯了主观主义(想当然)的错误。我们都知道教学有个“就近发展区”,任何教学,都是一环扣着一环就近上升,不可能从一年级跳到三年级(天才除外),也就是说,离开了这个区域,教学将会陷入简单重复的低效或拔苗助长的无知。如何在恰好的就近区发展,这就要研究学情,知道学生已有了什么,还需要什么,怎样提升,教学才会有的放矢。这就是教学有法。虽有教法,便又不可拘泥于陈法,课堂上充斥着各种变数,这些变数是无法预知的;就算可以作出预设,也不可能尽按教师预设的方向发展,这时,当遇到新的情况时,就要灵活处理,这是教师是否优秀的试金石。很多教师之所以难以突破自己,就是相信经验,固守陈法,还自以为是。时代在变,学生在变,学情在变,哪能以不变应万变?结果是他只顾在台上讲,讲处唾沫横飞,自我陶醉——鲁迅先生在三味书屋中遇到的老师,大约就是这样的。自己的“教”的任务是完成了,那学生的“学”呢?学生在下面开了小差,梦了周公,还茫然无所知,或不愿知,不想知,这能有好的效果吗?所以没有一成不变的“定法”,必须与时俱进。所谓贵在得法,是无数的教学规律中,灵活机变地运用规律使之服务于教学,能够始终把学生吸引到自己的课堂上,牢牢地让学生掌握学科知识,提升学科能力,让课堂充满魅力。这是很高的境界,非终生修炼不足以达到。


当然,建设魅力课堂的方法很多,我以为把握好这三个关键词,就等于找到了教师专业成长的抓手。有了这样的抓手,坚持不懈地走下去,就不仅仅是建设魅力课堂的问题,还在建设自己的魅力人生。


(注:《创建魅力课堂》一书系德阳市教师暑期读书活动用书。)

语文怎么学——我的开学第二课

语文怎么学


——我的开学第二课


 


四川省德阳市第八中学  许必华


 


第一课讲了语文学什么,这一课讲怎么学。


是啊,纷繁复杂的语文学习,学习的内容浩如烟海,但从根本讲,就是语文知识的学习、语文能力的培养、语文思想的形成,而其中基础的基础,就是语言的积累和运用。因此语文怎么学,也与积累和运用相适,就是要广泛阅读,勤于动笔。


一、广泛阅读


阅读的方法很多,但基本的是不动笔墨不读书,这是老祖宗教给我们的不二法宝。


1.精读:教科书里每一篇课文都要精读。精读要做到不动笔不读书。动笔做什么?做笔记,写心得。做笔记,就是认真听老师讲,自己觉得迷惑的地方,就记下;或一些精辟的见解、精彩的语言,也记下,做积累。当然,读书是自己的事,在没有老师的帮助下,自己读书时,重要的地方,要落下记号;凡有所得,要立即记下,这些一闪念的灵感或触动,不记下会很快忘掉的,记下了就是收获,无论正确与不足。


对于语文中的课文而言,精读一般要读三遍。


第一遍:速读,粗知大意,把握文体,扫除字词障碍。笔记:标出段落,生字注音,


第二遍:慢读,理清结构,把握主旨。笔记:分段,分层,概括段意层意,提问置疑。这一遍可能会花很多的时间,不懂的地方还要反复读,确实读不懂的要做记号,听课时特别注意或问老师,或与同学交流,直到弄懂为止。。


第三遍:品读,对好词好句进行品读欣赏,享受阅读之乐。笔记:记下自己的心得感受。


小结:好茶至少泡三遍才出味,好文章也至少读三遍才出味。每读一遍,都有收获。领悟于心,记之以笔。好书不厌百回读,有时候,好文章过一段时间再读会有不一样的收获。


2.泛读:课外阅读的主要方式,一般是认真读一遍。泛读也要做读书笔记,记于专门的本子上。


1)为了扩大阅读量,每学期有意识地读一种文学类刊物:如《读者》《青年文摘》《格言》《故事会》《意林》等,这里面的文章大多只需泛读,少数精读,有些可以浏览或不读。


2)每期课文后都有名著阅读,必需读至少一遍。


3)课文选自某些书,只是其中的一部分,这些书也要读一些,泛读或浏览均可。


4)自读课本也是教材,要学会自己去选择少数课文精读、多数泛读。精读才能真正提升阅读能力,泛读只是扩大视野


3.浏览:这些一种快速阅读的方式,如看报看一个标题或一目十行扫一下,作内容上的大致了解,有必要时再细读。一般的小说也多采用浏览的方式阅读。


4.阅读注意事项:


1)精读、泛读和浏览都带有一定的目的性,因此读过之后都要进行反思和回味,看有哪些收获,将收获写出来,做成读书随笔。有些不懂的地方,可跳过,过一段时间再读时,或许就读懂了。读书与生活的积累密切相关。


2)阅读要有计划。读什么样的书,读哪一类书,应有老师或父母作指导,读后和他们进行交流,与同学朋友分享,这样会越越越有趣。


3)阅读要有量和时间的限制。无论多好看的书,平时每天阅读不超过1小时,放假每天阅读不超过2小时,连续阅读不超过1小时,平时每天总量不超过2万字,或20页,放假每天总量不超过4万字,或40页。最重要的,是每天坚持读书,见缝插针读书,垒石成山。贪多是消化不了的,只顾情节的精彩而读书是一种浅读浮读,是没有什么收获的。


 


二、勤于动笔


动笔就是写,写什么呢?


1.日记。


日记实际上就是一篇记叙文:具备时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素。日记要坚持写,不仅练笔,也是一种习惯的养成、意志的考验、情绪的发泄、人格的修养。每个人都要准备一个日记本,从今天开始写日记。


2.读书随笔。


1)阅读好的文章,要做读书笔记,好的句子摘抄、点评,由文章中的某些触动而有了写的冲动,要停下读而马上写下来,用别人的智慧点燃你的智慧,天才之作通常都是这样产生的。当然也可以随便勾画,随意批注,或读后有感,或评点几句。


2)读书随笔的做法。


读:在读中有什么收获,给人什么启示,哪些最动人……做点摘抄。


感:产生哪些联想和想象,牵动我们的生活经验,从中悟出了什么道理……写点随感。


评:对文章进行评价,好在什么地方:结构、构思、语言、修辞、描写、启示与哲理……默想品味,串珠成文。


3)随笔的形式灵活多样:可短评,一两句话;可感悟,写出自己的所得;可联想,使自己想起了什么;可整理,弄清结构和思路;可缩写或改写,或讲给家人或朋友听……读书一定要动笔,这是一种好习惯。


4)展示老师写的一篇小随笔。(为《意林·作文素材》写的《遇到一位精彩的老师多么美好》的素材运用,有稿费的哟。)


有人说,你是谁并不重要, 重要的是你和谁在一起。人生之一大幸运,就是读书时遇到好老师。比遇到好老师更幸运的,是能遇到像江学珠这样的好校长。兵强强一个,将强强一窝。只要有了她,她就会给你最好的老师,给你最好的教育。因为她爱教育,懂教育,爱得真诚,懂得彻底。即便是学业成绩不佳的学生,也能够很好发展,对她心存感激。哎,她付出了那么多,又如何感激得了?


5)要求:以后的每篇课文,都要做读书笔记,写点小随笔。养成了习惯,将是一件很快乐事。要用专门一个本子。


3.周记。


人生一小段,走过之后,回想一下,看有什么收获,比如过去的一周。选择一个主题,每周一记,形成习惯。周记算是正式作文,用我手写我心,写心情、写经历,写感悟、写梦想……无所不写,可以就是生活随笔。写好后交给老师、父母或朋友看、评。好的周记就是好的文章,我们将在校刊或投上报社去发表,很多人都会知道你的名字,说不定这就是作家的开始。


周记的写法与要求。


1)确定一个主题:拟好题目。题目要新,不能随便,题目是眼睛,决定了文章是否有灵性。


2)确定写作提纲:要写些什么,先打腹稿,想清楚了再写。写作提纲就像树的枝干,主题是树干,分几个方面来写是树技;枝干确定了,文章也就定型了。(开始时建议用总分总结构。)


3)写作要全神贯注:根据自己的写作提纲,开头精彩、中间丰富、结尾有力。


4)学会修改:好文章是修改出来的,从立意、文字、结构、语言、修辞等多方面进行修改,使文章完美。改得太多时,不妨重抄一遍。修改的方法可先自己读,看通顺不;也可以读给别人听,听取他们的意见。


5)交给老师、父母或朋友阅读,对提出的意见有分歧时提出自己的看法,对不足处再行修改。好文章可以打印存档,过一段时间再看。也可以向报刊投稿,提升自己美誉。


要求:准备一个作文格周记本,每周一记,这将是三年坚持不懈的任务。


语文学习是一种主动行为。日记、读书随笔、周记三项,要逐步形成自我要求,成为一种习惯。必要时请老师和父母督促,老师也将不定时检查。


总之,要学好语文,须记住两个关键词:广泛阅读,勤于动笔。