2015德阳中考名师猜题:给 一个点赞

2015德阳中考名师猜题:     一个点赞


四川省德阳市第八中学  许必华


 


【名师猜题】


1.小作文。(10分)


还记得吗?苏州园林的每个角度,都着眼于画意。请拿起你的笔,从你熟悉的风景名胜、山水田园中任取一景,写一则200字以内的片段作文。注意,若涉及德阳市内的任何真实地名,请用××代替,否则扣分。


2.大作文。(40分)


舞台上,我们为精彩的表演喝彩:运动场上,我们为激烈的角逐呐喊;学习上,我们为站上领奖台的优秀者鼓掌;你也是一道独特的风景,也可以为自己竖起大拇指,点赞!


点赞,一个流行的网络词语,表示赞同、喜爱、鼓励、支持等,有积极的意义。青春、梦想、偶像……一切激励我们的力量,都值得点赞;当然,悲壮的失败,也同样值得点赞!


请以“给     一个点赞”为题,写一篇文章。


要求:①补充完整题目。②除诗歌以外,文体不限。③不得少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名、人名。


 


【猜题理由】


新课程标准特别强调语文与生活的联系,因此中考命题一般都着力于考查考生对生活对社会的关注与思考,重视考生世界观和价值观中所传递的积极信号。近年来,德阳中考的四个“不会变”,决定了2015中考命题的走向。


1.命题的原则不会变。


命题原则:关注时代特征,贴近考生生活,有一定的自主选择、自由发挥空间。


2.命题的思路不会变。


命题思路:二元结构的命题思路是不会改变的。无论怎样的题目,都有两个相依相存的结构方面:你和我(主体与客体)。如2011年:保护;2012年:一路上有你:2013年:我是____的一分子;2014年:与____道别。这些命题或半命题作文,实际上都暗含了二元结构的思路。


3.评分的标准不会变。


评分标准:①立意与选材:立意深刻,见解独特,选材新颖,感情真挚;②结构与层次:文体明确,构思巧妙,结构严谨,层次分明;③语言与书写:语言灵动而有文采;书写做到工整美观,卷面整洁。


从整体来说,德阳中考作文有一定的连贯性:我“保护”,是因为“一路上有你”;可“我是____的一分子”,所以又必将“与____道别”;别后的日子,我初心不改,请你“给____一个点赞”……


4.“一小一大”的格局不会变。


在四川省内,德阳中考率先尝试“一小一大”两道作文题。2014年的小作文是:以“路过……,偶一抬头,看见……”开头,写一则200字以内的片段作文。这一灵感来自课文《第一次真好》,目的是引导平时的教学要重视“读写结合”,片段训练。因此2015以课文为灵感出小作文题的可能性极大。


【命题解析】


一、关于小作文


《苏州园林》中的每一段,都是一幅生动的画卷。实际上,这个题目,就是要求考生以《苏州园林》中的写景片段为范例,仿写一段自己所见过的风景。这就要求考生拿起“取景框”,凭着自己的慧眼,用文字的形式定格一处最美的画面。取什么样的景、怎样去写,既见审美情趣、又见文字功夫,要写得“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,方能以短制胜,打动读者。


二、关于大作文


半命题作文一般都审题简单,取材方便,每个人都有话可说,这是毕业层面的要求。但中考更重要的是选拔功能,半命题作文恰好能够担当。考生的水平如何,全在于空格处填什么。一旦做出选择,立意的高下立刻分明。拟题即是取胜之道,不可等闲视之。


首先是审题。一个“赞”字,轻轻一点,传递的却是“关注”“支持”“肯定”“赞赏”等积极意义。因此,审题的关键,是对“点赞”的理解。作为一种“赠人玫瑰、手有余香”的行为,对对方的关注如何实际上反映的是自己的情感态度价值观,而这一点,又正是中考考查的重点!


其次是拟题。拟题决定着立意,决定着构思,十分关键。要想从拟题上取胜,就要避开一般思维。最容易想到的,是写人。写人可以从两个方面入手,一是实写,如写他或你或自己,一个现实生活中熟悉的人物,这样很容易下笔;二是虚写,如青春、友谊、梦想等,也是考生常见的话题,也容易下笔千言。这样虽则好写,但太容易大众化。人都是有审美疲劳的,一般思维难以斩获高分。同是写人,如果不写现实中的人物,给墨子、曹刿、范仲淹、诸葛亮等一个点赞,是不是别天生面呢?也可以给物一个点赞,如一本好书、一座高山、一朵花、一棵树……;也可以为一种精神品质点赞,如坚持、奉献、牺牲、生命……上述构思,均源自课文的灵感(研究表明,德阳中考是全省乃至全国最贴近教材的),考生完全可以用课文的智慧点亮自己的心灯,从而使阅卷老师眼睛一亮。思路一打开,万事万物皆能为我所用,考生所有的积累都能调动,这样就能发挥出自己的最好水平,这也正是中考所希望看到的。


第三是写作。点赞是需要理由的。要写几点理由,可事先构思,写个简单的提纲。当然,写作对象的行为为什么值得点赞,不是机械地答题,而是需要用文学的手法阐释。考生语文素养的高低,下笔即见分晓。须知,通过作文检验考生对祖国语言文字的情感态度和运用能力,也是中考关注的重点。


 


【例文及点评】


一、小作文


小作文(一)


德阳市第八中学20151  苏璠旭


就算是冬天来临,紫荆花的叶子也依然碧绿,它的花也依旧明艳。并不是每种花都能够享受到初冬的阳光,它们大多在春天争奇斗艳;紫荆花的骄傲,在于它能在这寒冷的季节开放。它不是腊梅,能够凌寒吐芳,难道它是错过了季节,才刚刚到达花期?简单的五片瘦长花瓣,旋转成一曲动人的圆舞,显得优雅、大方。它的叶子,层层向上,婆娑成孔雀的长羽,把自己的最美让人们欣赏。在万物凋零的时节,又有什么能让紫荆花放弃自己的骄傲呢?


小作文(二)


德阳市第八中学20151  肖兰馨


令人停下脚步的,是你——芙蓉花。繁繁密密,开满枝头,红白相间,迎寒怒放。原以为你只是一棵树,没想到竟是一棵会开花的树!在这偏僻的角落里,自生自灭。不管有无人欣赏,你都与同伴一起绽放,一起欢笑,一起落泪。夜间,你仰望星空,用卑微的生命,把自己燃烧成一簇微弱的星光,彼此照亮;白天,瑟瑟的秋风中,花瓣自由地在空中飘舞,优雅地落在地上,仿佛写在天地间的诗行——落红不是无情物,化作春泥更护花。


点评:这两篇小作文,写的是两种花,一为紫荆、一为芙蓉,均是自然之物,却暗含作者情感。王国维有言:“一切景语皆情语”。这告诉我们,凡写景,绝不能为写景而写景,在景中一定要投射人的情感,要么借景抒情,要么托物言志,才能跳出平常,获得超越。


二、大作文


【学生作文】


给知音一个点赞


德阳市第八中学20151  杨鹏平


 


黄金易得,知音难求。


——题记


篁竹林,琴瑟声,空山幽,鸟雀鸣。


目光透过青绿的细竹叶,折射出淡雅的幽香,似绿非绿,如雾犹云。


悠扬而婉转的琴声,顺着竹叶上滑落的晶莹水珠,随风飘散,像是泛黄的凝脂宣纸上的一点黑珠,晕染在隐士的心头。


鸟雀的脆鸣,像古木的沧桑年轮一般,回荡在静逸的山谷之中。


古朴而不失典雅的素琴上,一双修长又白皙的手指在轻柔地舞蹈,时缓时疾,如醉如痴,空灵而玄妙的曲调,便从这若有若无的琴弦间,流淌而出,四散而开,飘进了远处被黑色长发所掩盖着的耳朵里。


“善哉,峨峨兮若泰山。”一句雄浑磁性的声音不知从何处传来。


抚琴者细长而淡雅的秀眉向上一挑,嘴角勾勒出一抹清丽而恬淡的弧线。转头向四周望去,飘逸的长发被清新的山风扬起,随着深远朦胧的琴韵而去。


“善哉,洋洋兮若江河。”青竹林中,走出一个樵夫的身影。


“妙哉!妙哉!吾之所奏,尔皆能明,吾之琴声何能逃出汝之听力乎!”抚琴人双手从容地放于古琴之上,朗声笑道。


日正午,竹林中却清爽得如同清晨一般。鸟雀有些累了,止住了鸣叫。本就静逸的山谷,变得更为静谧。


在阴凉的竹影之中,一位举世闻名的琴师,结识了他今生今世唯一的知己——钟子期。


遥想当年伯牙之名响彻云霄时,无数文人雅士前来拜访,却无一人听懂曲中情意。日短夜长,伯牙只得独自抚琴叹息。人们只知其华美高贵的衣冠,却难晓其内心深处的渴望。


如今与子期相遇,未想荣华富贵,只念高山流水,沧笙踏歌。谁知又要分离,无奈,只得情随缘去。


光阴缓缓而过,再见子期却已阴阳两隔。一曲肝肠断,何处觅知音。


斗转星移,时间并未如传言中所说的“冲淡”,而是如窖藏的美酒一般优雅地醇厚——伯牙的弦歌,从时光深处,在我心中,悠悠传来……


 


点评:作者很善于“造境”,用诗意的语言,将高山流水的故事,逼真地“还原”在我们眼前。全文虽无一个“赞”字,却处处有赞,高明地诠释了主题。一赞环境之美,开头仅12字,就勾勒出一幅有声有色的图画,接下四段,用点染使画面更加丰富精致。二赞琴声之美,琴韵鸟语,空谷传响,不见其人,先闻其声,进而引出知音之人,仿佛电影镜头,由远而近。三赞知音难得,以文人雅士的故作高雅、实则庸俗巧妙对比山野樵夫的琴心交融、山高水长,可谓神来之笔。最后将历史照进现实,作者从如痴如醉的时空之旅中走出,余音袅袅,如梦如幻。司空图所谓“不着一字,尽得风流”,看来,小作者深解作文之道。


 


【教师作文】


给树一个点赞


 德阳市第八中学  许必华


 


清明的阳光灿烂着树的绿,花的香。行走在山林中,有一种别样的惬意。


风翻开树叶,灰白的叶底是另一种风采。我久久凝视着一枚树叶——迎接阳光的一面,光滑,翠绿,仿佛打了蜡一般;另一面,灰灰的,绒绒的,布满了精致的叶脉——我忽然想起一些植物学知识——光滑的叶面利于接受阳光,合成养料;而蜡质又能减少水份蒸发,同时不易附着灰尘,风一吹雨一洗,又干净如新。叶底的那些灰白绒毛,就像一条条微细的吸管,不仅利于吸收二氧化碳,还利于接受大地蒸腾的水汽——一片小小的树叶都是如此智慧,何况一棵树,一群树。


一棵树从来就是要绿一起绿,要黄一起黄。如果哪一片叶先掉了,那一定是最衰弱的;如果哪一片叶最先知秋,那一定是挡在最风口的地方。天气冷了,树脱掉一身华丽,把养份紧紧锁在树身,蓄在芽苞,用苍劲的树皮和铁色的芽鞘保护着生命的火种,只要春风一声呼唤,树的生命就蓬勃燃烧。整个一棵树,就是一把生命的火炬,生生不息。


树群也是一样,要绿一起绿,要黄一起黄。如果有哪一棵树先绿,那一定是最先感受到阳光的;如果有哪棵先黄,也一定是挡在最风寒之处。无数的树一起绽放生命之光,生生不息。


不同的树遵守着不同的规则,就算杂在一起,也都和谐相处。藤萝扭动着纤细的身姿,攀援着树的枝干,把头伸向天空;低矮的灌木适应了树荫下的生活,也一样过得有滋味……不同的树也有着自己不同的地理线,由南而北,从阔叶到针叶;由下而上,树由高大而低矮。一定的地势上,常绿之树和落叶之木共生,一到秋天,层林尽染,又是一种美景。


山脚下、低洼处,树往往长得健壮挺拔。为了争取阳光,就得拼命上长,因而往往成材。


树是有智慧的,亿万年来,树的生命之河从未止息。我们人来到世上,不过百万年,需要向树学习的地方很多——


树不是一天长大的;树从不怨脚下的土地;树高一尺,根深一丈;树一年一绿,春华秋实; 树向光而长,永远向上……


 


【作文素材】


素材一·经典语段


苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间,花时不同的多种花树相间,这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏,没有阅兵式似的道旁树:因为依据中国画的审美观点看,这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝,盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气,使游览者感到无限的繁华和欢悦,可是没法说出来。


【素材分析】这是一段十分规范的写景文字,可作小作文示范。首先是提炼中心句。中心语是对全段的高度概括,随后的句群,都是对中心句的具体和丰富。其次是提炼“文眼”,第一句中的“画意”就是文段的文眼,所有的文字,都是围绕文眼而写的,这是中心的中心。


【素材运用】还有那一排高大的银杏树,点亮了校园一道靓丽的风景线。教学楼前,这一排树,春绿秋金,气度不凡,是我见过的树中最漂亮的。它们形态各异,不像花台里的树那么整整齐齐。它们的叶子小小的,密密的,就像是一把把小小的梳子;闭了眼,仿佛一个窈窕少女正在梳她金色的秀发。从楼上凭窗而望,就是一幅四季变幻的图画,让人感到轻松、清新。它们脚下的小树,仿佛一群孩子,仰望着它们的老师。(德阳市第八中学20151  卢珂)


素材二·孟子简介


孟子(约公元前372年—前289年),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹人,著名的思想家、教育家,孔子学说的继承者,儒家学派重要代表人物。相传孟子幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张。但当时各国都致力于富国强兵,热衷于暴力征服,因而他的主张不得采用。孟子继承了孔子“仁”的思想,并将其发展成为“仁政”思想,他提出:民为贵,社稷次之,君为轻,对后世影响很大,被称为“亚圣”。


素材三·孟母三迁


孟子小时候,家离墓地很近,就常常玩办理丧事的游戏,他母亲说:“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边,孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说:“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边,孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候,孟母满意地点着头说:“这才是我儿子应该住的地方呀!”


素材四·孟子名言


尽信书,不如无书。 (孟子·尽心下)


生于忧患,死于安乐。 (孟子·告子下)


人有不为也,而后可以有为。 (孟子·离娄下)


穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上)


天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)


富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公)


老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)


【素材分析】若以“给     一个点赞”为题,依据上述材料,并结合所学过的《生于忧患 死于安乐》《得道多助失道寡助》《鱼我所欲也》等文章,可以给孟子一个点赞,也可以给孟母一个点赞。充分调动自己的知识积累和想象,还原生活细节和人物精神品质,完全可以写出一篇有新意有深度的文章。


【素材运用】


给孟子一个点赞


德阳市第八中学20151  苏璠旭


 


烛光充盈的草屋里,一位长须飘飘的老者口中喃喃:“生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也……”这就是孟子眼中的“仁”吧。


纷繁世间,充斥着欲望和诱惑,谁不想功名利禄、荣华富贵?要想学做圣人就得摆脱这些外物的干扰。孟子认为,人与人之间的差别不在于富贵贫贱,而在于能否保持高尚的道德, 也就是所谓的“本心”。人之初,性本善,“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”也就是说,每个人的心中都有善念,有道德的人只是没有失去这种善念而已。我们之所以变得了平凡甚至庸俗,正是因为本心的丧失。


孟子的“本心”是不是就高不可攀呢?不是。他所说的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,其实人皆有之。顺着本心的方向发展,并将它发扬光大,就会成为一个有道德的人。他是这样说的,也是这样做的,便成了高尚的人。


我好奇的是,孟子所生活的是一个动荡年代,他是如何保持本心的呢?孔子的传人无数,为什么他能单单一枝独秀?这恐怕和他小时候所受的教育有关——他的母亲为了他能有一个良好的学习环境,就算再穷,也多次搬家,这对小孟轲影响是多深刻啊!也为他后来成为伟大的思想家教育家奠定了基础,他成为“亚圣”也是必然的吧。


对孟子的了解,我们还很肤浅,但从他的文章中,完全可以体会到他的仁爱之心。可惜在他那个弱肉强食的战国时期,这一切都只是空想。空想也是一种伟大,孟子的过人之处,在于他“穷不失义,达不道离”,这样一种精神,怎么不让我们为他点赞?


“仁人无敌于天下。”有这样的修养和“浩然之气”,我们必定要为孟子点赞。


[本文已发表于纸媒《作文精选》中学版2015.1-2总第336期)]

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